《左传》中记载的“铸鼎象物,百物而为之备,使民知神奸。”阐明了青铜器图纹的社会作用,这是中国绘画理论()

题目
单选题
《左传》中记载的“铸鼎象物,百物而为之备,使民知神奸。”阐明了青铜器图纹的社会作用,这是中国绘画理论()
A

最早的品评说

B

最早的功能说

C

最早的技法说

D

较早的功能说

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第1题:

宗炳在其绘画理论中提出()的山水画功能论。

A.“使民知神奸”

B.士气

C.存形莫善于画

D.畅神


参考答案:D

第2题:

《左传》中记载的“铸鼎象物,百物而为之备,使民知神奸。”阐明了青铜器图纹的社会作用,这是中国绘画理论()

  • A、最早的品评说
  • B、最早的功能说
  • C、最早的技法说
  • D、较早的功能说

正确答案:B

第3题:

()中记载的“……铸鼎象物,百物而为之备,使民知神奸。”阐明了青铜器图纹的社会作用,这是中国绘画理论最早的功能说。

A.《左传》

B.《史记》

C.《庄子》

D.《淮南子》


参考答案:A

第4题:

()中记载的“铸鼎象物,百物而为之备,使民知神奸。”阐明了青铜器图纹的社会作用,这是中国绘画理论最早的功能说。()

  • A、《左传》
  • B、《史记》
  • C、《庄子》
  • D、《淮南子》

正确答案:A

第5题:

中国绘画理论最早的功能说是()

  • A、使民知神奸
  • B、士气
  • C、传神
  • D、存形莫善于画

正确答案:A

第6题:

“使民知神奸”


正确答案: 这句话是中国绘画理论最早的功能说,本意是:夏代皇帝有鼎,天下万物铸在鼎上的好坏物象。让百姓从鼎中看出好坏,与社会教育政治的功能。出自《左传》“昔夏之有德也,远方图物,贡金九牧,铸鼎象物,百物而为之备,使民知神奸”早期是说青铜器图纹的社会作用,作为道德基本范畴善与恶,即神奸二字,这句话是通过铸鼎象物教育人们区别善恶,这里的善恶是贵族阶层标准。青铜器图纹种类繁多有善恶真实与虚幻想象之分,善称之为“神”恶称之为“奸”

第7题:

中国绘画理论最早的功能说是()。

  • A、“使民知神奸”
  • B、以形写神
  • C、存形莫善于画
  • D、迁想妙得

正确答案:A

第8题:

《左传》中记载的“……铸鼎象物,百物而为之备,()”。阐明了青铜器图纹的社会作用,这是中国绘画理论最早的功能说。

A.存形莫善于画

B.则解衣般礴

C.美而不可悦

D.使民知神奸


参考答案:D

第9题:

宗炳在其绘画理论中提出()的山水画功能论。

  • A、“使民知神奸”
  • B、士气
  • C、存形莫善于画
  • D、畅神

正确答案:D

第10题:

《左传》中记载的“铸鼎象物,百物而为之备,()”。阐明了青铜器图纹的社会作用,这是中国绘画理论最早的功能说。()

  • A、存形莫善于画
  • B、则解衣般礴
  • C、美而不可悦
  • D、使民知神奸

正确答案:D