问答题评古印度种姓制度述论。

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评古印度种姓制度述论。

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第1题：

下列判断哪些是错误的()

A.古印度法中的“石柱法”是指摩奴法典

B.摩奴法典是古印度唯一的法典

C.在古代印度社会只有四大种姓

D.古代印度法在发展中,都围绕种姓制度规定基本内容的

参考答案：ACD

第2题：

在古印度，旎陀罗，即“贱民”是( )

A、奴隶

B、最低种姓

C、低种姓男子与高种姓女子结婚所生之后代

D、是首陀罗男子与婆罗门女子结婚所生之后代

参考答案：D

第3题：

古印度种姓制度中的“再生人”有()

A、旃陀罗

B、婆罗门

C、刹帝利

D、首陀罗

E、吠舍

参考答案：B,C,E

第4题：

试述古印度法关于种姓制的规定？

正确答案: 种姓制是古印度的一种严格等级制，是从原始社会向奴隶制国家过渡的过程中形成的。它把居民划分为四个种姓：婆罗门，刹帝利，吠舍利和首陀罗。这种制度是古印度的基本制度，古印度法对此严格加以规定和维护，主要表现在以下几个方面：
（1）宣布种姓划分是神意所决定的。《摩奴法典》提出了洁的理论，认为人体以脐为界，脐上为洁净部分，以下为不洁部分。婆罗门是梵天用口创造的，因而生来最高贵，首陀罗自梵天的脚产生，最低下。这部法典还说，摩奴制定法典的目的就是要将各种姓的义务加以区分。
（2）对各种姓的地位，职业和权利义务作了明确规定。婆罗门执掌神权，地位最高，义务和职业是传授经典，主持宗教仪式。刹帝利掌握军政大权，担任文武官职。吠舍由农民，手工业者和商人组成，主要从事社会生产和经济活动。首陀罗是地位最低的劳动者，包括奴隶，无权参加宗教活动。种姓地位世袭，永远不变。
（3）维护家长制和丈夫特权。等级制贯穿在社会关系的各个领域，在婚姻家庭关系中就表现为家长制和丈夫的特权地位。《摩奴法典》规定，家长拥有处置家内一切事务的权力，包括出卖和杀死子女；妻子，子女地位同于奴隶，妻子在所有方面均从属于丈夫。
（4）犯罪和刑罚公开不平等，以残酷刑罚维护种姓制。按古印度法，高级种姓犯罪一般只处罚金，低级种姓犯罪则处各种酷刑。例如，婆罗门杀害吠舍仅受一年戒刑或捐赠一百头牛了事，而首陀罗只是说了前三个种姓的坏话，就要被割去舌头，骂了婆罗门要割去两唇。总之，严格维护种姓制是古印度法律的基本任务和主要特征。

第5题：

古印度法的婚姻家庭制度中，高等种姓男子和低等种姓女子的婚姻被视为（）

A、顺婚
B、内婚
C、逆婚
D、外婚

正确答案:A

第6题：

下列判断哪些是错误的( )

A、古印度法中的“石柱法”是指摩奴法典

B、在古代印度社会只有四大种姓

C、古代印度法在发展中，都围绕种姓制度规定基本内容的

D、摩奴法典是古印度唯一的法典

参考答案：ABCD

第7题：

古印度学校的一个基本特点是()。

A.宗教教育与军事训练结合。

B.种姓制度与军事训练结合。

C.宗教教育与艺术教育结合。

D.宗教教育与种姓制度结合。

正确答案：D

第8题：

根据古印度法的种姓制度,婆罗门.刹帝利.吠舍三个种姓可因入教而获得宗教上的再生,故称“再生人”。()

此题为判断题(对，错)。

参考答案：正确

第9题：

不同种姓之间不能通婚，是古印度时期婆罗门教的规定，。

正确答案:正确

第10题：

简述古印度法中四大种姓的法律地位。

正确答案: 古印度制度将居民划分为四个种姓，即婆罗门，刹帝利，吠舍和首陀罗，古印度法律坚持维护这一制度，对印度历史发展产生了深远影响。
（1）第一，二等级是僧侣贵族和武士，掌握祭祀和军政大权，是统治阶级；
（2）第三等级是普通劳动大众，主要从事农牧业和商业活动；
（3）第四等级是被雅利安人征服的土著居民，一般从事农业，手工业，渔猎，社会地位最为低下，其中有些属于奴隶。

评古印度种姓制度述论。

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