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（）是研究碑学的系统著作，是在金石学研究的基础上，从书体衍变、书法流派以及书法技巧等方面，结合自己的书学经验论述力倡碑学

题目
单选题
（）是研究碑学的系统著作，是在金石学研究的基础上，从书体衍变、书法流派以及书法技巧等方面，结合自己的书学经验论述力倡碑学。
A

《南北书派论》

B

《广艺舟双楫》

C

《艺舟双楫》

D

《北碑南帖论》

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第1题：

（）可视为最早全面师碑并体现碑学主张的典型书家，并具有开派意义，他的作品成为碑派书法创作形成的代表。


参考答案：邓石如

第2题：

清代碑学取得的艺术成就和在书法史上的地位怎样？


正确答案: 清代碑学在篆、隶、楷、行、草诸方面均有建树，其中以篆、隶的成就最为辉煌。在此以前，甲骨、大小篆、汉隶、魏碑这一类的文字，其用途主要是以实用为主，但是到了清代，它们就纷纷登上了大雅之堂，被写成中堂、条幅、匾额、横披、屏条、扇面等形式，赋以了新的内涵，成为观赏性为主的文字；楷书方面，因过去习唐碑已久，令人生厌，清代中晚期书法风尚转为习魏碑，因而出现新的境界；由于碑学的兴起，也给面临衰微之际的行草书，带来了生机，碑与帖相结合，使行草书出现了崭新的面貌。历时二百六十载的清代，应是中国书法史上中兴的一代。
在此期间，名家倍出，有成就的书家极多，他们由唐碑上溯六朝碑版，以至三代、秦汉、魏晋各种金石文字，无不属于他们研究和学习的对象，并在笔法创新和改造书写工具等方面进行了艰苦而成功的探索，开辟了书法艺术的新天地。这些书家中，以个人风格突出、艺术造诣又高的当推郑簠、金农、郑板桥、邓石如、刘墉、伊秉绶、陈鸿寿、包世臣、何绍基、杨沂孙、张裕钊、赵之谦、翁同龢、杨守敬、沈曾植、曾熙、李瑞清、吴昌硕、康有为等人。他们的书法作品个性强烈，自成一家，争奇斗艳，仪态万千，为中国书法艺术的发展作出了贡献。
以整个清代书法艺术取得的成就来看，我们可以得出这样的结论：自书法成为一门独立的艺术以来，任何一个时代都没有像清代那样，把艺术领域开拓得如此辽阔、深远。在各种书体方面都有它探索的足迹，都有他们卓越的建树。如果说，魏晋书法艺术是书学史上第一个艺术高峰，唐代书法艺术是第二个高峰，那么，第三个书法艺术的高峰就是清代碑学。三个时代的书风表现出的艺术美固然不同，但其伟大成就是尚可比肩的。过去，曾有人贱近贵远，认为“整个清代可以说是书法衰微的一代”。这种看法现在看来显然是不正确的。

第3题：

下列对大书法家邓石如的描述,正确的有( )。

A、拓展了书法的笔法，突破了历史上艺术对政治的依附

B、在广泛学习民间书法的基础上，变化出新，形成了鲜明的个性

C、艺术上非常全面，篆、隶、真、行、草诸体皆精

D、中国书法史上为数不多的以布衣身份傲立于书坛的大书法家

E、清代碑学的先驱，晚清碑学运动的早期奠基人


正确答案：ABCDE

第4题：

试列出为碑学中兴推波助澜的三本理论著作及其作者。


正确答案: 《南北书派论》、《北碑南帖论》阮元；《艺舟双楫》包世臣；《广艺舟双楫》康有为。

第5题：

中国书法艺术源远流长，从夏商周，经过春秋战国，到秦汉王朝，二千多年历史的发展带动了书法艺术的发展，这个时期内各种书法体相继出现，其中（）的出现是汉字书写的一大进步，为以后各种书体流派奠定了基础。

  • A、小篆
  • B、秦篆
  • C、隶书
  • D、行书

正确答案:C

第6题：

为碑学中兴推波助澜的三本理论著作及其作者？


正确答案: 阮元《南北书派论》、《北碑南帖论》。包世臣《艺舟双楫》。康有为《广艺舟双楫》。

第7题：

（）是研究碑学的系统著作，是在金石学研究的基础上，从书体衍变、书法流派以及书法技巧等方面，结合自己的书学经验论述力倡碑学。

  • A、《南北书派论》
  • B、《广艺舟双楫》
  • C、《艺舟双楫》
  • D、《北碑南帖论》

正确答案:B

第8题：

清代中期（从雍正到嘉庆）的书法，是书法史上由帖派为主流转向以碑派为主流的（）。以（）、（）划界，在他们之前的以碑破帖一派，称为“（）”，此后的尊碑一派，称为“（）”。前碑派主要实践于（）、（）；碑派则再发展出（）的大潮。邓石如、伊秉绶的出现与阮元《（）》、《（）》“二论”的问世，扬碑抑帖，在理论上给北碑予以公开的支持，应视为碑学理论的开山，并成为清代碑学正式形成的标志。继“二论”之后，包世臣的《（


参考答案：过渡期，邓石如、阮元，“前碑派”、“碑派”，隶书、篆书，北碑，《南北书派论》、《北碑南帖论》，《艺舟双楫》

第9题：

在清代，谁的书法被人称之为“漆书”？为什么说他是清代提倡碑学的先行者？


正确答案: 是清代康熙年间书画家金农的书法。金农用笔方扁如刷，且墨浓如漆，故人们称之为“漆书”。
金农（公元一六八七——一七六四年），字寿门，又字司农、吉金，号冬心，别号稽留山民、曲江外史、龙梭仙客、百二砚田富翁等。金农一生布衣，虽曾被荐举博学鸿词，但未就。他一生经历康熙、雍正、乾隆三朝。曾从学于何羲门，好学癖古，精鉴赏，为人耿直，不肯折腰于权贵，为“扬州八怪”之一。
清代因康熙喜董其昌，乾隆喜赵孟頫，董、赵书体风靡一时。在这股潮流中，金冬心不随波逐流，而是去探索师法汉碑的道路，可见金农是独具慧眼的。康有为云：“乾隆之世，已厌旧学。冬心、板桥参用隶法，然失则怪。此欲变而不知变者。”金农自己诗中亦云：“会稽内史负俗姿，字学荒疏笑骋驰。耻白书家作奴婢，华山片石是吾师。”由此亦可说金冬心是清代提倡碑学的一位先行者。

第10题：

清中晚期的碑学派中哪一位书法家的行书成就较高？其生平和书法特点如何？


正确答案: 可推何绍基。清代是我国书法艺术发展史上比较特殊的时期。由于康熙、乾隆皇帝极力推崇董其昌和赵孟頫的书法，结果书法写得越来越甜俗单薄。使帖学走到了穷途末路，当时科举考试还规定必须用一种名叫“馆阁体”的书法来答卷，如果不能写“馆阁体”，即使文章再好也不予制卷。这种“馆阁体”规定要写“乌”（墨色一律黑浓）、“方”（结字齐整，章法排列如算盘珠）、“光”（点画光滑不见运笔起落痕迹），因而完全失去了书法自然潇洒的天趣。在这种情况下，阮元等著名学者和书法上的有识之士倡导学习北魏碑书，同时也推崇秦、汉石刻书法，以彼之雄强朴茂来挽救书风的衰靡，取得了很高的成就。著名书法家何绍基，就是这样一位坚定的探索者和成功的实践者。
何绍基（公元一七九九——一八七三年），湖南道州县人。字子贞，号东洲，又号蝯叟，道光丙申（一八三六年）进士，官编修。他博涉群书，关于经、史、子籍均有著述，尤精小学（古以文字训诂为学经史子籍之初步，故称小学），旁及金石碑版文字，对书法沉醉数十年不辍，并且学古能化，自成面貌。何绍基的书法初从颜真卿入手，结构开拓，点划雄强。作书用回腕法，以通身之力逆势行笔，甚得北魏书法神韵。何绍基学北魏书法能心摹手追，上溯到周、秦、两汉的古籀和篆、隶，并能从中探索出书法艺术演化的延续性。他“肄书泛滥六朝”，“于北碑无所不习”，尤其得力于《张黑女墓志》，臻沈着之境。他学汉隶得其旷达；他学欧阳通取其险峻；并能以临碑之法写行、草书；又以临帖之法写北碑，既显风华，又不板实。他浸淫颜真卿书《争座位帖》、《裴将军帖》，融化成自己“沉雄而峭拔，肆姿中见逸气”的行、草书，确是一个能融碑、帖之长而自成风范的书法大家。

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