举例说明文献聚散与社会治乱有何关系?

题目
问答题
举例说明文献聚散与社会治乱有何关系?
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相似问题和答案

第1题:

舆论一律与社会危机有何关系?


正确答案: 当出现社会危机时,如果保持舆论一律,就会造成社会溃败。只有舆论一律,一家之言,也就没有了舆论,相当于拿强权压下反对或对立声音,容易造成社会动乱。

第2题:

《大学》着重阐述了个人道德修养与社会治乱的关系,以“明明德”、“亲民”、“止于至善”为修养的目标。


正确答案:正确

第3题:

文献聚散的原因有哪些?


参考答案:

1)汇聚的原因:
A.“文治”的需要:
(1)武能兴邦、文能守成;
(2)偃武修文,与民休息
B.“资治”的功能:司马光《资治通鉴》,神宗说:“鉴于往事,有资于治道。”
C.其他原因:传承“斯文”;追求“不朽”;探讨大道;个人爱好:藏书、著书
2)典籍散佚的原因:有形的摧毁、无形的摧毁;人为的(有意识、无意识)、自然的
A.破坏性文化政策和措施
B.战争和动乱(农民起义、侵略战争、内乱等)
C.保管不善,水、火、虫、鼠等自然灾害
D.重德轻艺、以新掩旧、重文词轻朴学、因人废言、视图书为奇货不轻意示人、不提倡、质量低劣、应运而生、不受重视、篇幅冗长而重复、地方偏远又交通不畅、作者声名不著等。


第4题:

举例说明语言规划活动与社会、文化的发展有密切的关系。


正确答案: 言规划活动与社会、文化的发展主要有以下几种关系:
1.规划活动会直接影响到某些语言社团的利益,因而需要慎重对待。说被选为标准语的语言或方言的人就可以不用再花精力去学习标准语,自然会得到好处。多民族国家对少数民族语言采取扶植手段、鼓励使用,还是不闻不问、任其自生自灭(美国对大多数印第安语的态度),还是采取压制政策,禁止使用(如历史上西班牙的政府禁止使用巴斯克语(BasquE.致使其再西班牙永远灭绝),对于少数民族的利益的影响是大不相同的。
2.规划活动是在一定社会文化背景下进行的,社会文化因素会在很大程度上促进或是遏制规划工作的开展。挪威的国语和新挪威语差别不大,但同为官方语言,学习、使用造成很大浪费,于是一些学者主张“统一挪威语”,但新挪威语来自乡村,社会声望不高,遇到了阻碍。二战后保守派掌权,使挪威的语文规划陷入了困境。
3.如果规划不利,可能会造成文化上的脱节。1945年越南宣布独立,用罗马字取代了汉字作为官方的书写系统,这固然有利于扫盲,但是导致的结果是绝大多数的越南人根本看不懂用汉字记写的古籍,彻底割裂了与传统文化的关系。

第5题:

丛书和类书有什么区别?分别评价一部古丛书和古类书,举例说明它在保存文献史料方面各有何作用。


正确答案: A:丛书是将原单本刊行的两种或者两种以上的书籍全本收入汇编而成的一部大书,另题以总名刊行。“丛”是总括、聚集与众多之意。丛书又叫丛刊、丛抄、丛刻、汇刻等。类书是采集或杂抄各种古籍中有关资料,将其分门别类加以整理、编次、排比于从属类目之下。它的特点是内容广博,以杂见称,一般是百科全书性质。
B:举例:《四库全书》是中国历史上规模空前的大型丛书,清乾隆年间编篡。收录了我国十八世纪后期以前部分著作,包括经、史、子、集四部书3461种,79039卷,保存了许多有价值的古籍。《太平御览》是类书之冠。它成书于太平兴国二年,是综合性类书,1000卷,55部。抄引上自秦汉下至五代经史百家之言,引书千余种,可勾稽久已亡佚的唐代史料,如《玄宗实录》等。此书门类繁多,可用来研究唐代的服饰、饮食、民俗等。广征博引,参考价值极高。

第6题:

测量结果数据与不确定度数据的修约有何关系?举例说明?


正确答案: 测量结果数据与不确定度数据的修约间隔相同,即对测量结果数值进行修约时,其末位应与扩展不确定度的末位对齐。例如:ms=100.02147(79)g,veff=9。括号内U95之值,其末位与前面结果内末位数对齐。

第7题:

什么是弱关系?举例说明它对求职者有何影响?关于弱关系的新发展有哪些?


正确答案: 1)花在关系上的时间越少、情感越松、相互间的信任和服务越少,这种关系就越弱,称之为弱关系。在职业流动中,弱关系是创造可能的流动机会的一种重要资源。
2)格兰维特解释说,信息通过强关系网络传递时,它们被重复的可能性就会增加,因为这种网络中的成员关系通常都比较亲密,在一起交流信息的动机和频率都比较高,信息共享的程度也随之升高;相反,在弱关系网络中,成员往往来自不同的群体,他们在一起交流信息的愿望和机会都比较少,信息重叠的程度随之也会减少。而且,信息通过弱关系传播时经常会涉及很多人,并且经过较长的社会距离。特别是当这种弱关系成为桥梁性弱关系时,这种信息的获得几乎是垄断的因而弱关系对求职者来说意义更大,这也就不足为奇了。
3)弱关系的新发展包括:
①弱关系作为一种社会资源。它不光是人们获得信息的途径,更是人们接触更多的社会资源的途径。实际上弱关系越丰富,个人所能拥有的社会资源就越多,表现在职业流动上,获得预期工作岗位的可能性就越大。
②职业经历对关系强度的影响。弱关系的力量因成员在网络内所处地位的不同而不同,地位越高,力量越大;地位越低,力量越小。
③结构洞和关系的力量。在巴特看来,当网络中人们之间没有直接关系或关系间断时,网络中就会出现空洞,即他所谓的结构洞。

第8题:

举例说明文献聚散与社会治乱有何关系?


参考答案:

从历代文献的聚散看,国家的治乱兴衰与历史文献时聚散存亡有着密切的联系。
例如:“隋开皇之盛极矣,未几皆烬于广陵”。胡应麟《经籍会通》还发表感慨说:“图籍废兴,大概关系国家气运,岂小小哉!”这正是着意强调图书文献的聚散与国运兴衰的直接关系,表示出时代治乱所具有的现实作用又如:“唐开元之盛极矣,俄顷悉灰于安、史”。可见图书盛聚的形成往往在国家统一强盛和统治者加以重视之时,而图书的散佚则和战乱和社会混乱有关。


第9题:

举例说明现场试验与临床试验有何异同?


正确答案:现场试验与临床试验都属于实验流行病学,但两者有区别,临床试验研究对象往往是病人个体。临床试验的干预措施不属于一级预防。现场试验研究对象是健康群体或健康个体。现场试验的干预措施属于一级预防。例如治疗高血压药物的疗效研究属于临床试验。试验的对象是患高血压的病人。例如要研究低钠饮食对血压的影响。它属于现场试验。试验的对象是健康群体。

第10题:

宗教信仰与迷信有何区别?举例说明。


正确答案: 区别:
①宗教是一定历史条件下的产物,一般都有较长的历史,并通过其自身的发展,成为高级的、精致的、理论化的社会意识形态,有完整的、系统的教义、神学、经典、宗教道德、宗教哲学及规范化的礼仪、制度。迷信则是承袭了原始宗教或封建统治阶级所利用的巫术中一些粗俗的、低级的内容。譬如神汉、巫婆通过请神降仙、驱鬼治病、相面揣骨等装神弄鬼、妖言惑众、骗钱害人,既损害群众身体健康,又破坏社会秩序。而宗教的罪的思想则促进了司法制度的建立。
②宗教是一种世界观、人生观、价值观,认识论。它既有摆脱人间痛苦的现实要求,又向往超现实的来世幸福,表达了对真善美的渴望及对无限、永恒、绝对、终极目标的追求,力图通过修身、养性、行善、博爱等来实现个人的价值与自我的完善,企望通过对超人间超自然力量的崇信获得现实中不能获得的渴求。譬如加尔文鼓励人们自我奋斗,去追求无穷无尽的财富,说财富是蒙上帝之恩而获得成功的标志。封建迷信构不成完整的世界观、人生观、价值观,而是在各种神怪、精灵、鬼妖的名义下,通过欺骗与不法行为,回答某些人提出的疑难问题或解决一时的痛苦,迷信职业者主要目的是为了骗取钱财,不惜采用愚弄、摧残、恐吓等手段,直接危害人民生命财产,破坏社会安定,属违法活动,被政府明文取缔或禁止,对造成危害或屡教不改者则要依法处置。譬如我国刑法第165条规定:“神汉、巫婆借迷信进行造谣、诈骗财物活动的,处二年以下有期徒刑、拘役或者管制;情节严重的,处二年以上七年以下有期徒刑。”
③在组织形式和活动方式上,宗教有严密的组织和团体,按一定的仪轨,在特定的场所活动。譬如基督教建立教堂作为活动场所,还有神父、牧师、修女等组织体系。迷信一般是无组织、分散的、无规范的,并无固定场所进行。个别地方的封建迷信活动形成小型的、秘密的组织,具有会道门性质,完全是非法的。譬如从事封建迷信活动的人多为一些社会闲散人员,却自诩为神汉、巫婆、巫师、坛主等。
④本质区别:宗教是伴随人类文明脚步而发展的一种文化载体,有丰富的文化内涵,成为人类文化宝库的组成部分。迷信是封建糟粕,属该抛弃的东西,不具备任何优秀文化的品格和特质,对今天社会主义两个文明的建设起到有害的作用。
譬如农民阶级曾以宗教为其思想武器,掀起过反封建的起义:新兴资产阶级曾以宗教为武器,为自己的政治、经济利益辩护,用以发动群众推翻封建社会制度,建立资产阶级国家。但是若是肆无忌惮地宣扬迷信,散布愚昧,则会污染文化环境,制造社会混乱。