主张“物各自造”、“名教即自然”的代表人物是()

题目
多选题
主张“物各自造”、“名教即自然”的代表人物是()
A

B

何晏

C

郭象

D

王弼

E

庄周

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第1题:

魏晋玄学的代表人物有王弼、嵇康、阮籍、郭象等,他们所讨论的核心问题是()的关系问题。

A、人与人

B、人与社会

C、名教与自然

D、人与自然


参考答案:C

第2题:

正始玄学主张“越名教而任自然”。


正确答案:错误

第3题:

正始玄学主张“越名教而任自然”。()

此题为判断题(对,错)。


参考答案:×

第4题:

主张“课程即学习经验”的代表人物是()

  • A、斯宾塞
  • B、杜威
  • C、多尔
  • D、弗雷尔

正确答案:B

第5题:

简述曾国藩纲常名教的主张。


正确答案: 曾国藩极力鼓吹维护封建纲常名教的礼治。强调"三纲之道"是"地维能赖以立,天柱所赖以尊"的神圣不可侵犯的教条,把礼治看作是当时的治世良方,曾国藩顽固地维护纲常名教,从法律思想的角度来说,就是坚持固有的封建主义法律的根本原则和思想基础。这是他的法律思想的基础观点。为了维护封建纲常名教,曾国藩提出了所谓"以礼自治,以礼治人"的反动纲常。所谓"以礼自治",就是用"礼"来呼吁他的反革命同伙,加强统治阶级内部的反革命团结,同心协力地镇压太平天国农民起义。所谓"以礼治人",就是用"礼"来"辟异端",正纲纪,强迫人民接受礼的统治。

第6题:

主张“儿童中心”“教育即生长,学校即社会”“从做中学”的著名教育家是( )。

A.赫尔巴特
B.杜威
C.卢梭
D.夸美纽斯

答案:B
解析:
杜威提出了“儿童中心”“活动中心”“经验中心”的“新三中心论”。他认为,教育即生活,教育即生长,教育即经验的改组。在经验论的基础上,杜威提出“从做中学”。

第7题:

下列哪一项不是魏晋玄学时期的思想?()

  • A、“天地万物皆以无为本”
  • B、“越名教而任自然”
  • C、“名教即自然”
  • D、“吾心即是宇宙”

正确答案:D

第8题:

玄学政治观的中心论题是名教与自然的关系。玄学的代表人物有:()

A.裴頠

B.何晏和王弼

C.贾谊

D.嵇康和阮籍

E.郭象


参考答案:ABDE

第9题:

魏晋玄学门派中,竭力论证"名教"即"自然"的思想家是()。

  • A、阮籍
  • B、王弼
  • C、何晏
  • D、郭象

正确答案:D

第10题:

()指山:“出自造物主之手的东西都是好的,而一到了人的手里,就变坏了”,主张教育要顺应儿童的自然天性;把儿重培养成为“自然人”。

  • A、爱伦·凯
  • B、卢梭
  • C、帕克
  • D、凯兴斯泰纳

正确答案:B

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