问答题如何看待名称繁杂、流派纷呈的隶体书法？

题目

问答题

如何看待名称繁杂、流派纷呈的隶体书法？

参考答案和解析

正确答案：隶体书法是我国文字、书法发展史上光辉灿烂的一页。它独踞中国文字、书坛五六百年，而后又代传有绪，经久不衰。其作品蔚为大观，美不胜收。由于历史久远，加之文言、语法的变化，在书体的名、实方面有些混乱。但就其整体而言，还是递变有绪、脉络分明，所以统称为隶书。在其前期，即由篆书向隶书转化的时期，一般称之为秦隶或前期八分。这是隶书的幼年时期。其特点是似篆似隶，笔画由圆转变方折，但波挑尚未形成，粗细变化不大，其结体仍以细长为多。此时，中国的文字书写还没有进入有意追求意态情趣的阶段，虽具有独特的艺术面貌，但并非有意的艺术创造。中期，即在东汉的中后期，是隶书的成熟鼎盛时期。在这一段时间内，由于盛行厚葬，故歌功颂德、树碑立传之风日炽，且书家的社会地位大有提高，开始出现了以书法名世的人，如杜度、崔瑗、张芝等。人们在书写碑文及书法作品时，有意追求情调、趣味，把书家的个性熔入书法艺术作品，并有意追求其艺术变化。书家辈出，碑、碣林立，流派纷呈，争奇斗艳，形成了中国文字、书法艺术史上的新高峰，具备了隶书的全部典型特征。现在人们常说的隶书，多指中期的汉隶。晚期隶书，后人多称八分，产生于由隶书向真书转变的过渡时代，即魏晋南北朝时代。这个时期，隶书典型的扁方结体和蚕头雁尾的用笔逐渐消逝，行笔、结体向楷书演化，是一种介乎隶书与晋楷、魏碑书体之间的书体。其特点是点画形态方起方收渐多，结体近乎正方或略长。是方块汉字逐渐定型的奠基时期。如魏晋南北朝时期的一些简牍、写经，和部分碑刻即属此类作品，亦可称之谓后期八分。

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相似问题和答案

第1题：

()主张从现象学角度去看待个体。

A、行为主义流派

B、认知流派

C、特质流派

D、人本主义流派

参考答案：D

第2题：

东汉后期的书家曹喜开创了一种书法流派，它是（）

A.篆书流派

B.隶书流派

C.行书流派

D.草书流派

参考答案：A

第3题：

真、草、隶、篆是我国书法艺术的四大流派。其中隶书在中国历史上出现的朝代是：

A．秦朝

B．汉朝

C．两晋

D．唐朝

正确答案：A
20.A。解析：隶书起源于秦朝，由程邈形理而成，在东汉时期达到顶峰，书法界有“汉隶唐楷”之称。

第4题：

如何看待名称繁杂、流派纷呈的隶体书法？

正确答案:隶体书法是我国文字、书法发展史上光辉灿烂的一页。它独踞中国文字、书坛五六百年，而后又代传有绪，经久不衰。其作品蔚为大观，美不胜收。由于历史久远，加之文言、语法的变化，在书体的名、实方面有些混乱。但就其整体而言，还是递变有绪、脉络分明，所以统称为隶书。在其前期，即由篆书向隶书转化的时期，一般称之为秦隶或前期八分。这是隶书的幼年时期。其特点是似篆似隶，笔画由圆转变方折，但波挑尚未形成，粗细变化不大，其结体仍以细长为多。此时，中国的文字书写还没有进入有意追求意态情趣的阶段，虽具有独特的艺术面貌，但并非有意的艺术创造。中期，即在东汉的中后期，是隶书的成熟鼎盛时期。在这一段时间内，由于盛行厚葬，故歌功颂德、树碑立传之风日炽，且书家的社会地位大有提高，开始出现了以书法名世的人，如杜度、崔瑗、张芝等。人们在书写碑文及书法作品时，有意追求情调、趣味，把书家的个性熔入书法艺术作品，并有意追求其艺术变化。书家辈出，碑、碣林立，流派纷呈，争奇斗艳，形成了中国文字、书法艺术史上的新高峰，具备了隶书的全部典型特征。现在人们常说的隶书，多指中期的汉隶。晚期隶书，后人多称八分，产生于由隶书向真书转变的过渡时代，即魏晋南北朝时代。这个时期，隶书典型的扁方结体和蚕头雁尾的用笔逐渐消逝，行笔、结体向楷书演化，是一种介乎隶书与晋楷、魏碑书体之间的书体。其特点是点画形态方起方收渐多，结体近乎正方或略长。是方块汉字逐渐定型的奠基时期。如魏晋南北朝时期的一些简牍、写经，和部分碑刻即属此类作品，亦可称之谓后期八分。

第5题：

我们应如何看待历代书论对颜真卿书法的批评和赞扬？

正确答案: 对颜真卿的书法，如上所述，历代褒扬溢美之辞多不盛收，而且评价之高，几乎与书圣王羲之齐肩，甚至有过之而无不及。但历代书论对其书法批评的辞措亦相当尖锐、激烈。如明项穆《书法雅言》在肯定“颜清臣蚕头燕尾闳伟雄深”的同时又认为其书“沉重不清畅”。最早批评颜字的实际是南唐李后主李煜。他认为颜字如“村夫大脚”，笨拙歪散。后来，米芾著《书史》虽肯定了他的“行书可观”，但认为其真书（楷书）：“自以挑踢名家，作用太多，无平淡天成之趣，大抵颜柳挑踢，为后世丑怪恶扎之祖，从此，古法荡无遗矣。”
关于对其赞扬，正如前条所说，其书法的美学价值是不可否认的，但由于政治思想伦理道德方面的原因，也难免有过溢之辞。关于对其批评，也可说是事出有因，首先关于“不清畅”、“过郁濁”、笨拙之评，在颜真卿的某些碑帖里是确实存在的。
其次，由于人们的先天素质、生活环境、文化教养、思想情操等方面的差异，人们的审美标准不尽相同，甚至是截然相反的。而且任何一个伟大的艺术家也不可能每个点画都写得精到完美。认为他的某些书迹“粗鲁诡异”等是不足为怪的，对此在学习颜书时是应注意的。然而米芾所评的“有失古意，终非正格”、“为丑怪恶扎之祖”等是有失偏颇的。“集古自成家”（米芾语）这种现象固然是存在的，但终难成为开宗立派的艺术大师。如果没有荡尽古法、大胆创新的精神，并将其融溶于书法创作中去，颜真卿的字是不可能在后世产生那么深远和巨大影响的，这个历史事实也是不可否认的。

第6题：

东汉后期主要文人书法流派有哪些？对后代书法有什么影响？

参考答案：

东汉后期文人书法流派的出现，标志着中国书法史上文书法流派的开始，具有划时代的意义。东汉后期的书法流派主要有曹喜影响下的篆书流派、杜操、崔瑗和张芝影响下的草书流派和刘德升的行书流派和蔡邕的隶书流派。曹喜的篆书，开创了悬针法、垂露篆，对后世的邯郸淳、蔡邕皆有影响，直到魏晋南北朝的碑刻篆书都有曹喜的篆书风格。杜操的草书硬瘦，其书法风格特征后来被张芝所继承，对魏晋南北朝书风产生很大的影响，张芝的草书对魏晋时期的文人书法流派中形成巨大的影响。这种流派的形成，为当时文人书家确立了一种艺术创作模式，并影响了东汉至魏晋时期的书家群。

第7题：

被称为“书法四体”的是：行、草、隶、篆。( )

答案：错

解析：

正、草、隶、篆。

第8题：

下列理解和分析，不符合原文内容的一项是

A.在字形的繁难复杂方面，秦隶和汉隶要超过真书，甲骨文又要超过秦隶和汉隶，可以说这是真书使用时间特别长久的根本原因。

B.古时候书法流派不多，当时甚至没有“书法家”这一称呼，而到唐代书法大盛，流派逐渐增多，看来书法的发展跟社会的崇尚有很大的关系。

C.中国人自古就把书法作为人的品格和形象的代表，所以北朝人所谓“尺牍素书，千里面目”，也就是今人所谓“见字如见其人”的意思。

D. 在唐代有些无名书法家的水平也很高，唐人碑版的书法其实并不代表当时的最高水平，只是因为它们是皇帝、大官所写，才为世人所推崇。

正确答案：C

第9题：

日本书法主要流派有哪些？

正确答案: 日本“每日展”把书法分为七个部分，实际为七种流派或形式：
一、汉字作品。以传统的篆隶楷行草书体为基础，追求中国书法艺术传统。遵循中国书法对线条的各种要求和标准，书写内容也以汉诗、汉文为主；
二、假名书法。以日本和歌、徘句作为主要书写内容，用假名字母书写。此为纯日本书风，可视为日本民族的传统；
三、近代诗文作品。它以日本近、现代诗文为素材，极力追求书法的大众化色彩、突破汉字和古代假名的玄奥高深。书体为汉字、假名参杂。与社会的应用文字最为吻合；
四、少字数书。它以一个或几个字为素材，着力表现间架结构上的空间美感，并辅之以个性强烈的线条，以达到抒发性情的目的；
五、前卫书道，又称墨象派。它们不拘于文字的限制，也不注重传统的笔墨点线的处理，认为书法就是黑白艺术，依靠各种对比来达到表现的目的。因而它与习惯上的书法艺术的概念相差很大，似乎与抽象绘画不无共同之处；
六、篆刻。完全遵从中国篆刻的艺术原则；
七、刻字。以书法作品镌刻于木、石等材料上，遵循汉字书法传统，一般书家兼书、刻两技于一身，既追求书法的神采，又追求刀法的意趣。以上争执最多的是对“前卫”的看法。现在日本书坛，有贬它一无是处的，也有捧它为书法发展方向的，但均少有根据。平心而论，前卫派在对因循守旧的书法进行背叛过程中，是发挥了一定作用的。它注意吸收西方流行的抽象艺术的特点，试图从最简单的黑白艺术的概念中进行突破。在这一派中，甚至文字的限制和线条的限制也都可以打破，说它是书法流派，倒不如说它是用毛笔和墨进行抽象绘画的创作更为妥当些。作为书法与世界上其它艺术形式进行交流的前驱，前卫派自有它存在的价值。但它们违反了书法艺术是线的艺术这一金科玉律，它又不表现任何实在结构与物象，也很难说是绘画，它可以成为一种“边缘”艺术。对我国书法的创新，也许不无启示。

第10题：

“秦书八体”与秦隶是怎么回事？秦简的艺术特点如何？

正确答案: 秦代使用的书体不只小篆一种，《说文解字·叙》说：“秦书八体：一曰大篆，二曰小篆，三曰刻符，四曰虫书，五曰摹印，六曰署书，七曰殳书，八曰隶书。”“刻符”是专用于符信上的篆书，如秦代重要的军政信符《新郪虎符》和《阳陵虎符》都用小篆书。“摹印”指用于印章上的篆书，形体略方，笔划平直，与小篆略同，开汉印缪篆先河。“署书”是用于题匾额、书签的篆书，与后世榜书相通，后世署书不限于篆体，真行草隶都用。“殳书”是用在兵器上的篆书。“虫书”就是鸟虫书，《汉书艺文志》颜师古注说：“虫书，谓为虫鸟之形，所以书幡信也。”类似于象形美术字。由此可见，就书体来说，在秦代与小篆并行的还有大篆和隶书。
关于秦代隶书，许慎《说文解字·叙》说：“是时秦烧灭经书，涤除旧典，大发吏卒，兴役戍，官狱职务繁，初有隶书，以趣约易。”唐代张怀瓘《书断》也说秦朝“以奏事繁多，篆字难成，乃用隶书，以为隶人佐书。”可见隶书在秦代是小篆的辅助书体。但隶书的应用并非自秦代开始，《书断》引郦道元《水经》曰：“隶字出古，非始于秦时”，唐兰先生也说秦隶书“有一部分是承袭六国古文”。再者，战国时楚国已普遍使用隶字。所以秦代“令隶人佐书”“以赴急速”的隶书，已是在社会广泛应用的一种统一文字。这样看来，历史上关于程邈创造隶书的传说是不能成立的，隶书的产生是文字在实用中自然发展的结果，决非一人所为。程邈作为隶书的搜集、整理、加工者是可能的。
一九七五年在楚地湖北云梦睡虎地秦墓出土一批秦始皇时期的竹简墨书隶字，从字的形象看，比小篆更少象形意味，但未脱篆书痕迹。大体是篆隶参半。用笔已见方折，方中留有圆意。字形略长，笔画已趋平直，撇捺和横画略见波磔，已是隶书体态，更早一些的如原属楚地的四川青川战国墓出土的木简，已开隶体先河，马王堆出土的汉初帛书隶字与此一脉相承。从书体衍变上说，秦隶乃是战国时的楚隶，对书体的演变发展具有重大的贡献。

如何看待名称繁杂、流派纷呈的隶体书法？

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