()《老饕》中的邢德的朋友占卜到有个什么字?

题目

()《老饕》中的邢德的朋友占卜到有个什么字?

  • A、恨
  • B、情
  • C、悔
  • D、怜
如果没有搜索结果或未解决您的问题,请直接 联系老师 获取答案。
相似问题和答案

第1题:

“德”字在我国的出现,最早可以追溯到()。

A、商代

B、夏朝

C、春秋

D、西周


正确答案:A

第2题:

材料:
朋友与信
梁漱溟
朋友相信到什么程度,关系的深浅便到什么程度。不做朋友则已,做了朋友,就得彼此负责。交情到什么程度,就负责到什么程度。朋友不忠,是很大的憾事;如同父子之间、兄弟之间、夫妇之间处不好是一样的缺憾。交朋友时,要从彼此心性认识,做到深刻透达的地方才成。若相信的程度不到,不要关系过于密切了。
朋友之道,在中国从来是一听到朋友便说“信”字。但普通之所谓信,多半是“言而有信”的意思,就是要有信用。这样讲法固不错;但照我的经验,我觉得与朋友往还,另有很重要的一点;这一点也是信,但讲法却不同,不是信实的意思,而是说朋友与朋友之间要信得及,信得过。所谓知己的朋友,就是彼此信得及的朋友。我了解他的为人,了解他的智慧与情感,了解他的心性与脾气。清楚了这人之后,心里便有把握,之道他到家。朋友之间,要紧的是相知;相知者彼此都了解之谓也。片面的关系也不是朋友,必须是两面的关系,才能发生好的感情。因为没有好的感情便不能相知。彼此有感情,有了解,才是朋友。既成朋友,则无论在空间上隔多么远、在时间上隔多么久,可是我准知道他不敢背离;此方可谓之为信。
问题:(1)朋友之道中的“信”,作者的看法和普通的看法有什么不同?(4分)
(2)作者认为,什么样的朋友才“可谓之为信”?(10分)


答案:
解析:
(1)对于朋友之道的“信”,作者的看法是朋友之间要相互了解,相互信任;而普通的看法是要言而有信,要讲信用。
(2)作者认为,朋友之间首先要知根知底,包括对对方的智慧与情感、心性与脾气等方面的了解,这是建立“信”之道的前提;其次,朋友之间要共同参与,互相了解相互信任,构建双方之间的和谐关系;然后,朋友之间要坚定,不受时空的阻碍,保持永恒的朋友之“信”。

第3题:

如果要在网上查找歌手周华健的歌曲《朋友》,以下()方法你认为最合适。

A.在GOOGLE的网页搜索中输入关键字“朋友”

B.在GOOGLE的网页搜索中输入关键字“朋友周华健”

C.在百度的网页搜索中输入关键字“朋友周华健歌曲”

D.在百度的网页搜索中输入关键字“周华健朋友”


参考答案:C

第4题:

“马先生钧,字德衡,天下之名巧也。”中古人取“字”一般在什么时候()。

  • A、三个月
  • B、10岁
  • C、15岁
  • D、20岁

正确答案:D

第5题:

()曾在《老饕赋》中宣称“盖聚物之夭美,以养吾之老饕”。


正确答案:苏轼

第6题:

邢某(20岁)和刘某(15岁)经过预谋,在某日下午伺机行窃。当见到被害人 李某在摊位上买鸡时,刘某示意邢某掩护,邢某即站在李某跟前假装买鸡,刘某从李某的 裤兜里窃取了一个钱包(内有人民币850多元、信用卡两张以及身份证等),然后迅速离去。当李某发现被窃而要追赶时,被面前的邢某故意挡住视线和出路,李某就将站在面前的邢某抓住。邢某为了逃脱,掏出尖刀朝李某连刺数刀,将李某剌伤。案发后,邢某逃到他的朋友张某家躲藏。张某知道邢某的犯罪事实之后,就将邢某送往外地隐藏。在邢某躲藏期间,张某3次前去看望,并资助他500元钱生活费用。
(1)邢某与刘某是否构成共同犯罪?为什么?
(2)张某与邢某是否构成共同犯罪?为什么?
(3)邢某、张某构成什么罪?
(4)邢某、刘某的行为各如何定性或处理?


答案:
解析:
【详解】
本题主要涉及共同犯罪与未成年人的刑事责任范围的问题。虽然巳满14周岁的人对抢劫行为应当负刑事责任,但刘某与邢某的共同犯罪的预谋或者说共同犯罪的故意范围仅限于盗窃。对于故意伤害被害人的行为,仅由邢某一人负责,在刑法理论上称之为实行过限,即超过共同犯罪故意的限度的,应当由实施该行为的人单独负责。
(1)邢某与刘某不构成共同犯罪。因为邢某与刘某只是预谋盗窃,他们仅在盗窃范围内具有共同故意,而在刺伤李某的行为中没有共同故意。而实行盗窃行为时,刘某只有15周岁,依法对盗窃行为不负刑事责任,故刘某不可能与邢某构成共同犯罪。
(2)张某与邢某不构成共同犯罪。因为二人事先无通谋,张某事先并不知道更没有参与邢某的犯罪行为。
(3)邢某在实施盗窃他人财物时,为了逃脱和抗拒抓捕,当场刺伤李某,依法应转化为抢劫罪。张某则构成窝藏罪。
(4)对邢某以抢劫罪追究其刑事责任,而对刘某的行为应按照违反治安管理的行为给予行政处罚,并责令其家长或者监护人严加管教,必要的时候,也可以由政府收容教养。

第7题:

朋友与信
梁漱溟
朋友相信到什么程度,关系的深浅便到什么程度。不做朋友则已,做了朋友,就得彼此负责。交情到什么程度,就负责,到什么程度。朋友不终,是很大的憾事;如同父子之间、兄弟之间、夫妇之间处不好是一样的 缺憾。交朋友时,要从彼此心性认识,做到深刻透达的地方才行。若相信的程度不到,不要关系过于密切了。
朋友之道,在中国从来是一听到朋友便说“信”字。但普通之所谓信,多半是“言而有信”的意思,就是要有信用。这样样讲固然不错,但照我的经验,我觉得与朋友交往,另有很重要的一点,这一点也是信,但讲法 却不同,不是信实的意思,而是说朋友与朋友间要信得及,信得过所谓知己的朋友,就是彼此信得及的朋友。 我了解他的为人,了解他的智慧与情感,了解他的心性与脾气。清楚了这人之后,心里便有把握,知道他到 家。朋友之间,要紧的是相知;相知着彼此都有了解之谓也。片面的关系不是朋友,必须是两面的关系,才 能发生好的感情,因为没有好的感情便不能相知。彼此有感情,有了解,才是朋友。既成朋友,则无论在空间上隔多远,在时间上隔多么久,可是我准知道他不致背离,此方可谓之为信。
问题:
(1)朋友之道中的“信”,作者的看法和普通的看法有什么不同?
(2)作者认为,什么样的朋友才“可谓之为信” ?


答案:
解析:
【答案要点】
(1)对于朋友之道的“信”,作者的看法是朋友之间要相互了解,相互信任;而普通的看法是要言而有信,
要讲信用。
(2)作者认为,朋友之间首先要知根知底,包括对对方的智慧与情感、心性与脾气等方面的了解,这是建 立“信”之道的前提;其次,朋友之间要共同参与、相互了解、相互信任,构建双方之间的和谐关系;然后,朋友 之间要坚定,不受时空的阻碍,保持永恒的朋友之“信”。

第8题:

西汉统治者吸取秦骤亡的教学,摒弃“专任刑法”而采用“礼法并用,德邢相济”。()


参考答案:正确

第9题:

刻《来禽馆帖》的邢侗,是一个什么样的书界人物?


正确答案: 刻《来禽馆帖》的邢侗(公元一五五一年——公元一六一二年),是明代嘉靖至万历年间的一位书法家。他字子愿,山东临邑(今山东临清)人。据说他七岁就能写擘窠大字。万历二年(一五七四年),他中了进士。官至太仆少卿。据说他原来家资巨万,后来因为“筑来禽馆于古犁丘,减产奉客,遂致中落”。可见他是相当好客的。
在艺事上,邢侗诗文书画均极精善。明李维祯《大泌山房集》说他的书法“极为海内所珍。内竖以字扇进览,上欣赏,命女史学其书”。他为了平定倭寇到朝鲜后,还有一个李状元的妻子愿拜他为师学书法;高丽人买他的字与“黄金同价”,琉球使者入京后,专一多留些时候,以购买邢侗的书法。可见他书法在当时的影响是很大的。
邢侗书法的特色与成就,明史孝先认为:“有(王羲之)龙跳虎卧之致”,并说“试取临池妙墨,错杂诸名帖中不辨,蝇头真楷,遒媚如舞女低腰,仙人啸树。擘窠大书,体势洞精,奕奕生动,雄强如剑拔弩张,奇绝如危峰阻日,孤松单枝,而一种秀活”。陶宗仪《书史会要》说“邢侗以词翰著称,临仿法贴,虽未能尽合古人,但笔力矫健,圆而能转,时亦有得”。明一代书法有“邢张董米”之称,其中的“邢”,指的就是邢侗。

第10题:

日语中怎么写“大丈夫“三个字”?()

  • A、朋友
  • B、老公
  • C、不要紧
  • D、结实

正确答案:C

更多相关问题