()王士禛的《池兆偶读》中有多少则逸事与《聊斋志异》中相同?

题目

()王士禛的《池兆偶读》中有多少则逸事与《聊斋志异》中相同?

  • A、五
  • B、七
  • C、九
  • D、十一
参考答案和解析
正确答案:D
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相似问题和答案

第1题:

王士禛在《池北偶谈》中谈到王维画雪中芭蕉的故事,他是为了说明什么样的理论问题?


正确答案:在情感和物象之间,王土禛认为物象应为表现情感服务,物象可以超越特定的时空,可以不符合现实自然的真实,王维可以画雪中芭蕉,正是如此,王土禛称这是兴会神到,这是诗之所以为诗的原因。

第2题:

(王士禛的)“神韵”说


正确答案: 王士禛诗歌理论的核心是“神韵”说。王士禛在理论上继承了钟嵘、司空图、严羽的诗学思想和南宗画论,总结了王(维)孟(浩然)以来的山水田园诗歌的艺术传统,将神韵说发展为一套有系统的诗歌理论。王士禛神韵说的中心就是说的是诗歌的审美表现方法问题。诗歌创作都面
临着如何表现其对象的问题,神韵说主张对审美对象的表现应该做到“不着一字,尽得风流”。即诗人对主体的情感不能直接全面地陈述出来,对景物也不能作全面地精细的刻画,而应该如画龙只画其一鳞一爪,如画山水只画“天外数峰,略有笔墨”,但通过一鳞一爪,天外数峰,可以表现龙的整体风貌和无边的山水景象。这就是所谓的“镜中之月,水中之花,羚羊挂角,无迹可求”。这样的作品也就是有“神韵”的作品。有神韵的诗歌境界的审美特征是清和远。清指的是一种超脱尘俗的情怀,远指的也是一种玄远超越的精神。清重在景物之描绘,远重在情感之抒发

第3题:

()与赵翼、蒋士铨并称“乾隆三大家”。

A沈德潜

B王士禛

C姚鼐

D袁枚


D

第4题:

()在王士禛的《池兆偶读》中何篇上标明“事见蒲松龄《聊斋志异》”?

  • A、《小猎犬》
  • B、《贤妾》
  • C、《天上赤字》
  • D、《五羖大夫》

正确答案:A

第5题:

在康熙诗坛上,与王士禛齐名,被称为“南朱北王”的诗人是()。“南施北宋”:施润章与()


正确答案:朱彝尊;宋琬

第6题:

试述王士禛神韵说的内涵。


正确答案: (1)其中心就是诗歌的审美表现方式问题。主张诗歌创作在表现审美对象时应该做到‚不着一字,尽得风流。‛即诗人对主体的情感不要直接陈述出来,对景物也不要作全面精细描绘,应像画龙只画一鳞一爪,画山水只画‚天外数峰,略有笔墨‛,但透过这一鳞一爪、天外数峰,却能表现整体的面貌,如镜中之月、水中之花,可具体感知,而又不可捉摸。
(2)在情感和物象之间,王土禛认为物象应为表现情感服务,物象可以超越特定的时空,可以不符合现实自然的真实,王维可以画雪中芭蕉,正是如此,王土禛称这是‚兴会神到‛,这是诗之所以为诗的原因。
(3)清和远是具有神韵的诗歌境界的审美特征。他引孔天允论诗的话说‚诗以达性,然以清远为尚。‛清,指的是一种超脱尘俗的情怀。这种情怀最适宜于用山水诗来体现。远,有玄远之意,也是一种超越的精神,这种精神也适合于寄托在山水诗中。清偏向于景物之描绘;远偏重于感情之抒发。王土禛认为达到这种境界就可称之为‚妙悟‛,就是把握了诗歌艺术的真谛,达到了艺术的彼岸。

第7题:

()王士禛的成名之作,其中有这样的诗句:“秋来何处最销魂?残照西风白下门。”


正确答案:《秋柳四首》

第8题:

渔洋山人是()的号。

  • A、王夫之
  • B、王世贞
  • C、王士禛
  • D、王沂孙

正确答案:C

第9题:

()以下谁在《聊斋志异》中的《莲香》的夹批中评到“作文之要在于立意立胎”?

  • A、冯镇峦
  • B、但明伦
  • C、王士禛
  • D、何守奇

正确答案:B

第10题:

康熙诗坛上,朱彝尊与王士禛并称为“南朱北王”,而施闰章、宋琬则称为“南施北宋”。


正确答案:正确