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请简述重点藏书与一般藏书的关系？

题目

请简述重点藏书与一般藏书的关系？

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相似问题和答案

第1题：

一般来说,确定合理的藏书规模需要考虑藏书利用率和()两个因素。


参考答案：满足率

第2题：

简述我国官府藏书史。


正确答案: 据记载，周代的史官兼掌记事和收藏国家文献，这些文献就是那时的国家图书。《史记》说老子是“周守藏吏之史也”，可算是 史书记载的最早的国家图书馆馆长。
秦始皇统一天下，兼并六国，使国家的图书总量大大超过周王朝的藏书，但是为了加强思想控制，秦始皇却采取了“焚书坑儒” 的措施，把秦国史籍以外的史书和诸子百家的著作尽行烧毁，只有科技性的书籍不在禁毁之列。这一举动，造成我国藏书史上的第一次浩劫。但相传当时有儒生二人把家藏图书偷偷运出咸阳，到达今湖南沅陵县西北的“二酉山洞”，至汉代才将藏书献出，“二酉藏书洞”由此成为著名的文化圣迹。
汉代建立以后，对文化事业给予了应有的重视。首先在未央宫内建筑了三座藏书楼，即“石渠阁”、“天禄阁”和“麒麟阁”，从此确立了我国藏书史上的皇家藏书制度，习惯上称之为“官藏”。为了防火防潮，汉代把藏书室用石块砌为“石室”，把书柜用铜皮包为“金匱”，这就是史书上所说的“石室金匱“，并为后世所沿用。由于汉代政府广开献书之路，秦代私人秘籍重新面世，国家藏书不断增加，到汉武帝时又在宫内增辟“延阁、广内”等殿阁专供藏书，宫外则有太常、太史、太学三处官署藏书。汉哀帝时，皇家藏书已达三万三千余卷。东汉皇帝崇儒尚文，也重视图书的收藏和利用，当时的图书一般都藏在东观、兰台、仁寿阁、宣明殿和太学等处。为此，汉桓帝时特设“秘书监”一职，专管收藏艺文图书，是我国历史上最早设立的专职国家图书馆馆长，此后历代相沿此职。
东汉末年到魏晋南北朝战乱频繁，皇家藏书屡遭厄运。有些帝王因为喜弄文墨，偏好诗书，即位后总是广收奇书，藏于秘阁，所以藏书量也能达到可观的数目，可是一遭战乱，便被焚抢一空。如梁武帝藏书因侯景叛乱全部被焚，其子梁元帝平定侯景之乱，继续藏书十四万余卷，但在被西魏军队俘虏前，下令将所有藏书付之一炬。
隋唐时代，一统天下，经济和文化都得到迅速发展，国家对图书的收藏也更加重视。唐太宗时，虞世南、魏征、颜师古相继出任秘书监，广购天下图书，并从五品官员的子弟里挑选书法好的人抄写，然后统一收藏于秘书监。唐玄宗时甚至诏令“公卿世庶之家”献所有异书，由国家组织专人抄写后收藏，为此新辟“集贤书院”和“丽正书院”为校正图籍之所，由秘书监等人负责分类编目，共录图书四万八千余卷，加上新旧收藏，使那时的官藏总数达到十六万余卷。宋元以后，官藏仍有发展，但日益发展起来的私藏，却使官藏黯然失色，并且成为我国文化史上的灿烂之花。
清代的官藏不但是前代官藏的继续，而且深受私藏的影响，形成自己独特的风格。乾隆编纂《四库全书》时诏令搜集天下珍贵典籍，天一阁曾以家藏珍书献之，乾隆皇帝非常高兴，见范家藏书百年不毁，就派人去宁波查看天一阁的建筑设计，其后仿天一阁式样分别在承德避暑山庄建“文津阁”、在北京紫禁城内建“文渊阁”、在圆明园内建“文源阁”、在沈阳旧宫建“文溯阁”，合称“内廷四阁”或“北四阁”。另外考虑到江浙文化发达，特在扬州建“文汇阁”、在镇江建“文宗阁”、在杭州建“文澜阁”，合称“宫外三阁”或“南三阁”。其中扬州文汇阁、镇江文宗阁在咸丰年间毁于战火，圆明园的文源阁被英法联军焚毁，现在尚存四阁，《四库全书》尚存四部，以承德文津阁所藏最完整，现存于北京图书馆。沈阳文溯阁所藏存于甘肃图书馆，杭州文澜阁所藏存在浙江图书馆，北京故宫文渊阁所藏则在台湾。

第3题：

宁波古代的藏书文化由官府藏书、私家藏书、书院藏书、图书馆藏书四个系统组成。()

此题为判断题(对，错)。


参考答案：错

第4题：

藏书票包括图画与文字两部分。一般认为，藏书票是15世纪（）国藏书家发明的。


正确答案:德

第5题：

简述藏书流程。


正确答案: 藏书工作的内容和流程分为搜集、整理和典藏。

第6题：

在中国，藏书选择与补充通常包括

A.藏书的选择与收集

B.藏书的复选与剔除

C.藏书组织管理

D.A和B


参考答案：D

第7题：

要正确处理好藏书目录与（）的关系，藏书开架无法（）的作用。


正确答案:文献开架；图书馆目录

第8题：

中国古代藏书事业的主体是:()

A、私人藏书

B、书院藏书

C、官府藏书

D、寺观藏书


答案：B

第9题：

请简单说出“鲁壁藏书”的典故。


正确答案: 据史书记载：秦始皇焚书时，孔子九代孙孔鲋将《论语》、《孝经》、《尚书》等儒家经典简册砌于墙壁之中，得以保存下来，后来在汉代扩建宫室范围，拆毁孔子故宅时，发现了这批简册，称“古文经书”，这就是所谓的鲁壁藏书。

第10题：

简述“藏书思想”与“图书馆学术”的区别。


正确答案: “藏书思想”与“图书馆学术”具有明显的区别，这不仅是因为“藏书思想”是“古代的”，“图书馆学术”是“近代的”，而且是因为在更大程度上“藏书思想”是“中国的”，而“图书馆学术”则更多的是“西方的”，所以，可以简单的说，这种区别是“古与今”和“中与外”的区别。但二者之间仍然存在着一定程度的关联，当“藏书思想”和“图书馆学术”相互融合在一起的时候，即当西方近代图书馆学术“中国化”的时候，也就是中国近代图书馆学成为一门独立的学科的时候。

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