社会主义义利观应该是（）。
第1题：
第2题：
比较分析儒、墨、道、法四家义利观的得失，并论述在社会主义市场经济条件下我们应该如何处理义利关系？
1、儒家的得失：
儒家的贡献：
（1）儒家追求并弘扬仁义；
（2）在义利观上，儒家主张先义后利；
（3）儒家主张私利服从公利；
（4）儒家理想的社会秩序是：天下为公，选贤与能，讲信修睦，人际和谐。
儒家在义利观上的失误：
（1）看到了义和利的对立，没有看到二者是一个统一体，其表现就是重义轻利，甚至是存义忘利、去利怀义。
（2）在肯定和追求公利的同时，在理论上却不言利，甚至在情感上耻于言利，
（3）在价值导向上，儒家强调义高于利的绝对价值，但把实现这一高尚的人生理想的希望寄托在贪婪而自私的地主阶级及其王侯权贵身上，看不到人民群众才是历史的真正动力。
2、墨家对先秦义利论的主要贡献有以下几点：
（1）墨家看到了义利的统一，反对把二者割裂开来，即尚义又贵利。
（2）墨家在价值导向上追求天下、国家、人民之大利、公利。
墨家的缺陷在于
（1）看到了义利之统一，却忽视了其对立。
（2）把义归结为利，认为义即大利、公利。因而在认知方法上、思维方式上又有简单化、绝对化的趋势。
（3）墨家义利论中还有一种狭隘的急功近利的思想。
3、法家的得失：
法家在先秦诸子百家中对义利论的贡献主要有：
（1）现实精神；
（2）明确区分了公利与私利；
法家的义利论同样存在着严重的缺陷：
（1）概念内涵上的简单化，只承认公利中的地主阶级的利益这一特殊形态，抹杀了其它形态及其丰富内容，对私利也未提示其丰富的内涵。
（2）公私关系上存在简单化、绝对化的缺陷，他们只看到了对立，却无视统一。
（3）法家完全否认义的存在和功能。
（4）把利看成是最高的、最根本的追求和价值。法家完全否认道德的存在和功能。
（5）法家的义利观在道德价值导向上几乎一无可取。
4、道家的得失：
道家对先秦的义利论几乎没有什么贡献，但在思维方式上，道家有其优势，道家认为义利二者是对立统一的，对立中有统一，统一中有对立。
略
第3题：
社会主义国家改革，其性质应该是 。
Ａ．社会主义基本制度的变革 Ｂ．社会主义经济运行方式的改变
Ｃ．社会主义原有体制的修补 Ｄ．社会主义制度的自我完善和发展
第4题：
中国历史上几种典型的义利观？
第5题：
义利观是中国传统文化价值观的核心。当前，弘扬具有社会进步意义的义利观，对构建和谐社会，实现中华民族复兴具有积极而深远的影响。人们对义利观的探索随着时代的变迁和社会经济的发展而变化。孔子主张“君子喻于义，小人喻于利”；孙中山提倡“大义所在”，坚持革命和民族大义，反对“重私心而忘公义”；中国共产党倡导“把国家和人民利益放在首位而又充分尊重公民个人自身的合法利益”的社会主义义利观。 用《矛盾是事物发展的源泉和动力》的有关观点分析材料中义利观的演变过程。
第6题：
第7题：
我们要建设的社会主义和谐社会，应该是什么样的社会？
第8题：
社会主义国家改革的性质应该是( )。
A.社会主义基本制度的变革
B.社会主义经济运行方式的改革
C.社会主义原有体制的修补
D.社会主义制度的自我完善和发展
第9题：
在社会主义市场经济条件下，人民警察应怎样树立正确的义利观。
第10题：
要把权利与义务结合起来，树立把国家和人民利益放在首位而又充分尊重公民个人合法利益的社会主义（）。