简述闽台民谣的特点。

题目

简述闽台民谣的特点。

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相似问题和答案

第1题：

闽台科技交流与合作呈现出以下特点和发展趋势,不正确的是()

A.闽台科技交流与合作成效由单一型、效益型、优化型向复合型、集群规模型发展。

B.交流与合作层次升级。

C.交流与合作范围和规模不断扩大，已成为闽台两地经贸合作交流的主旋律。

D.双向互惠、双赢互补已成为闽台科技交流与合作的基本原则。

参考答案：A

第2题：

“明郑时代”闽台经济关系有何特点?

参考答案：1661—1683年明末清初的郑清对峙时期，是郑成功驱荷入台，积极开发和发展台湾的一个重要的历史时期，史称“明郑时代”。由于郑成功志在反清复明，因此在驱荷的同时就周密地谋划了台湾这一基地开发与建设，使台湾社会经济得以迅速发展，海岛经济初具规模。具体来说，这一时期闽台经济关系呈以下特点：(一)大规模地由福建向台湾移民。郑成功在统率大军入台驱荷的同时不断地将闽地的劳动力向台地转移。闽人入台是生产要素中最重要的流动，在闽台经济关系发展中始终具有重要意义。郑氏除寓兵于农的军垦之外还有民垦和私垦形式。此外，郑成功还派员赴漳、泉各地，“招沿海居民之不愿内徙者数十万人东渡，以实台地”。至郑氏统治末期，在台的汉族人口估计已达12万人，比荷据时期增加了2倍多。资料显示郑清对峙时期福建漳泉人民渡海入台从未间断。(二)大面积垦殖。生产要素中的耕地面积随着郑氏苦心经营反清复明基地事业的发展和通过补充将士及移民增加人口劳力而进一步扩大。随着军垦、民垦的发展，耕地面积不断扩大。屯垦区域，北至浊水溪流域和彰化平原，南至高雄、凤山一带。(三)生产要素中的技术和生产资料随大军和移民由闽输台。郑氏政权不仅在汉人垦区的移民社会中，而且也向高山族如番社人民传授大陆的先进农业生产技术，兴修水利设施，供给耕牛、锄、犁等农具和种子种畜等。除粮食生产外还很重视种植甘蔗等经济作物，促进了以制糖为主的农产品加工业发展。由于台湾南部冬季干旱雨水稀少，影响农作物生产，因此屯垦军兵和移民将闽地水利技术带到台湾，明郑23年间所修水利设施比荷据38年所修总数还多10倍。其他如造船业、采金业、盐业和烧瓦等建材业也得到了一定发展。(四)闽台间处于小范围的贸易状态。由于郑清对峙，清政府对郑氏政权以台湾、澎湖、闽浙粤沿海作为反清复明根据地的态势采取“海禁”和“迁界”的对策，下令“片板不许下水，粒货不许越疆”、“坚辟清野”以断郑氏政权之一切经济补给。在这种情况下闽台间的贸易只能局限于郑氏势力所及的范围，主要是在台湾与厦门一带进行。当时贸易的品种除日常生活用品外主要是军事给养物资。总之，这一时期，闽台经济关系的发展，促进了台湾的初步开发，使之经济初具规模。

第3题：

关于闽台外向型经济交流特点描述正确的是()

A.闽台贸易规模不断扩大.贸易顺差很大.台湾对福建的投资贸易势头不断增强.

B.闽台经济交往领域逐步扩大.大规模企业最多.

C.闽台贸易以农业合作贸易为主.独自企业成为福建省对台贸易的主力军.

D.闽台经贸交往增进了两岸人员交往和经济技术合作.为福建外向型经济创造有利条件.

参考答案：D

第4题：

简述闽台诗钟的价值。

正确答案:诗钟在台湾建省初期（1886－1893）时对台湾诗界有如下积极影响：
其一、在台湾近代文学史上开创了诗社活动经常化、常规化的风气；
其二、促成台湾各地、各界文学爱好者的联谊；
其三、推出一批佳作名篇；
其四、日据时期（1895－1945），台湾诗钟之会促使台湾诗人‘养成’和‘磨练’汉文学的‘趣味’和‘表现的功夫’，具有抵御异族同化大文化上的反抗意义。“击钵催诗”的竞技，过于追求形式、技巧，脱离现实，最终堕入文字游戏的末路，是一种必然的结果。

第5题：

简述闽台文学交融发展。

正确答案: 1、初期：1662年，郑成功收复台湾，写下在台湾文学史上有重要意义的诗歌《复台——即东都》文中用田横的例子来表明宁死不肯降敌的“遗民”气节。跟随郑成功入台的泉籍前明遗臣王忠孝等人都是诗词大家。卢、沈、徐、张、曹、陈原是大陆几社成员，入台后称“海外几社六子”。他们日常吟咏，讴歌开发台湾岛和行政建制，他们的诗集传世，对台湾刚刚萌芽的诗风起着很大的促进作用。这是福建文人入台的较早记录。
2、发展：清朝统治之初，大陆渡台的人数不断增长，闽、粤，特别是闽泉、漳的诗人文士更多地入台，大大促进了当地文运蓬勃发展，一时“游宦贤寓，簪缨毕集”。各种诗社纷纷蔚起，诗风之盛甚至不亚母文化发源之大陆。
3、形成采风问俗：从清代康熙年开始，一批又一批大陆作家游历到了台湾。大陆游台作家几乎都写有采风问俗的作品。清代乾隆年起，在大陆去台作家的带动下，台湾本地作家先后响应，台湾文坛刮起一股采风问俗之风，在咸、同迄于光绪初年（1851—1885）盛极一时。福州去台诗人刘家谋《海音诗》（1851）显示了清代台湾采风创作的最佳状态和最高水准。
4、“同光体”诗派与“击钵吟”创作：福建侯官人陈衍（字叔伊）是近代重要诗派“同光派”闽派诗人领袖，1886年游历到台，使得“同光体”诗派的势力及影响播迁及于台湾，并使台湾也成为“同光体”诗派的发源地之一；台湾文学大约在19世纪中叶开始，兴起“击钵吟”创作。“击钵吟”的出现是由福建诗钟的传入引起的，台湾诗钟的始作俑者多为闽籍诗人。诗钟在台湾文坛风行了近百年的历史，对台湾文学史产生了深远的影响。

第6题：

以下关于闽台民众的饮食习俗描述正确的有()

A.闽台饮茶风气之盛.堪称全国之最

B.闽台民众的副食以闽菜为代表.讲究食补

C.台湾菜受闽菜影响很大.在烹调上更为讲究.品种也更为繁多.所以总的特点与闽菜相去甚远

D.闽台还有很多体现出浓郁乡土特色的风味小吃

参考答案：ABD

第7题：

简述闽台文学渊源。

正确答案:闽台一水之隔，地缘、血缘、语缘、习俗相近，自唐朝到清朝，福建移居台湾逐渐形成台湾居民主体，现在大约有百分之八十的台湾人祖籍福建。相同母语基础上生成的台湾文学，并打上了原住地福建的烙印，闽台两地被划分为同一个文化区域，在文学艺术上也有很深的渊源关系。

第8题：

以下关于闽台民众的饮食习俗描述不正确的有()

A.闽台饮茶风气之盛，堪称全国之最

B.闽台民众的副食以闽菜为代表，讲究食补

C.台湾菜受闽菜影响很大，在烹调上更为讲究、品种也更为繁多，所以总的特点与闽菜相去甚远

D.闽台还有很多体现出浓郁乡土特色的风味小吃

参考答案：C

第9题：

简述闽台民间故事的特点。

正确答案: （1）闽台两地故事多有关联
（2）情节跌荡起伏，人物性格鲜明。
（3）许多民间故事凝固成具有告惩意义的谚语。
（4）共同主题有多种说法

第10题：

简述闽台宗教交往中应注意的若干问题。

正确答案: 1、把握闽台宗教的差异，在非原则问题上求大同存小异，因势利导，进一步通过宗教交往推动两岸关系的发展
2、做好台湾宗教界到福建寻根访祖的工作，并以此为契机，积极推动以寻根为目的的宗教交往。
3、要与时俱进地认识并解决闽台宗教交往中的问题。
4、既要看到闽台宗教交往中寻根谒祖接通法脉的主流因素，也要注意到隐藏在交往中暗礁和支流，时时保持清醒头脑，把握交往的主动权。

简述闽台民谣的特点。

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