"医生的功德真是无量呀!世间幸好有了他们,不然怕会有人满之患呢!

题目

"医生的功德真是无量呀!世间幸好有了他们,不然怕会有人满之患呢!"这句话运用的辞格是()。

  • A、双关
  • B、映衬
  • C、反语
  • D、比拟
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第1题:

“今后流行此书,功德无量矣。不知者竟目为婬书,不惟不知作者之旨,并亦冤却流行者之心矣。特为白之。”这段话是古典小说()的跋。


正确答案:《金瓶梅》

第2题:

哪些佛像是释迦牟尼佛亲自开光的?现存于何处?若人们朝拜顶礼会有什么功德?


正确答案: 佛陀二十五岁等身像,现供养于兜率天;佛陀八岁等身像和十二岁等身像,分别安放在拉萨的大昭寺和小昭寺。这三尊佛像都是佛陀亲自开光的,与真正的佛陀没有差别。据《红史》等史料记载,北京故宫中还有一尊檀香木佛像,据说也是佛陀亲自开光的。

第3题:

桂林挺好的呀,为什么来深圳呢?


正确答案:
 

第4题:

怎么才能够达到出世间法的觉醒呢?


正确答案: 具有一种明觉的心,才能透过如实深观身、受、心、法之后,觉悟身心内外,宇宙人生的实相,清楚了解身受心法,从点、线、面、空间逐步扩展,然后去看到身心内外,宇宙人生的实相。一定要看到整个实相,而后从颠倒梦想的梦幻世界里醒悟过来,自我消失、我慢断尽。成为真正的觉悟者,这就是出世间法的觉醒。

第5题:

在世间层面上,如何分上师的功德和弟子的功德?这和“视师如佛”相违吗?


正确答案: 据堪布所讲,在世间层面,按佛经的意趣,上师的功德一定要超过弟子。比如我是一个资粮道的修行人,那我的上师,至少应该是加行道的;如果是我加行道的,上师就应该是见道以上的菩萨……以此类推。这与“视师如佛”并不相违,因为“视师如佛”是从最终的密意融入无二无别。因此,在祈祷时,应把上师观作和佛一模一样,但在平常学习、依止的过程中,尤其是初学者,最好先把上师当做一个非常善良的人来看待。

第6题:

下面哪一个是民族君主和国君主的共同点()

  • A、不承认世间存在任何高于他们的权力
  • B、承认世间存在高于他们的权力
  • C、不承认世间存在高于他们的义务
  • D、承认世间存在高于他们的义务

正确答案:A

第7题:

缘佛陀而顶礼会有何种功德?若想获得这些功德,是否必须要有虔诚的信心?请具体说明。


正确答案: 《阿含经》中讲过,礼佛有五种功德:一、相貌端正,身相庄严;二、声音好听;三、具足财富;四、生于富贵家、贵族家;五、命终后转生天界。
礼佛的功德不可思议,我们无论以什么样的发心礼佛,哪怕以嗔恨心或蔑视的眼光注视着佛像,也有无量的功德。《华严经》中说:“见闻供养彼等佛,亦增无量大福聚。”以佛陀作为对境,见到、听到或供养顶礼,都会产生极大的利益。所以,即使有些人不信佛,让他参加法会看到一些佛像,这样功德也很大。

第8题:

有一家客户服务中心为客户提供了一项服务,却并不受客户的欢迎。服务中心经理说:"他们为什么不欢迎呢--我想这项服务他应该需要的呀。"你认为这位经理的观点正确吗?为什么?


正确答案: 这位经理的观点不正确。
(1)要受客户欢迎,就要提供他们"想要的"服务,而不是"我认为他应该需要的服务",因为客户的认知决定客户的行为,只有提供客户"想要的"的服务,客户才是需要的,才会欢迎这样的服务,而这位经理认为"应该需要的"服务,并不一定就是客户所"想要的"服务。
(2)站在客户的角度来思考问题,是搞好客户服务中心管理的一条基本准则。

第9题:

真正忏悔,真正回馈世间应如何呢?


正确答案: 阿含解脱道并没有否认因果,对过去所做的错事,我都愿意去认账,去承担,但是我以后怎么去回馈世间与众生呢?我从最究竟的解脱道迈进,清醒明觉的活在当下,好好播种善因,跟众生广结善缘,以无限的慈悲之心,真正回馈这世间,就是要早日成佛,解脱自在。

第10题:

为什么说贪执将会导致无量痛苦?请从出世间、世间的角度一一分析。


正确答案: 从出世间法而言,哪怕你只贪一点食物,来世的果报也非常可怕。在活着的时候,对人也好、财物也好,最好不要有贪执。否则,临死时若把握不了自己的心态,很有可能会堕落。
从世间的角度来说,很多人贪这个、贪那个,世间上可贪的对境非常多,得不到时就很羡慕他人,总觉得别人比自己完美,总想要成为别人。但回归原地的时候,其实一切都是自心的幻化,若能把握自己的心,一切贪执都会消于法界。

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