曾国藩在《讨粤匪檄》中写道：“农不能自耕以纳赋，而谓田皆天王之田；商不能自贾以取息，而谓货皆天王之货；士不能诵孔子之经，而别有所谓耶稣之说、《新约》之书，举中国数千年礼仪人伦诗书典则，一旦扫地荡尽。此岂独我大清之变，乃开辟以来名教之变……”通过这段文字，可以知道曾国藩：①否定《天朝田亩制度》②肯定“圣库”制度③维护儒家正统思想④肯定资产阶级财产私有制原则（）
第1题：
清代学者洪吉亮在其著作《治平篇》中写道：“田与屋之数常处其不足，而户与口之数常处其有余”……“为农者十倍于前而田不加增，为商贾者十倍于前而货不加增”……“况天下之广，其游惰不事者何能一一遵上之约束乎？”对此理解不正确的是（）
第2题：
曾国藩用以扩充桐城派的《古文辞类纂》所选编的古文读本是（）
第3题：
在今译时，以下不能"删削"的词语是( )
A、"偏恃者以下不兼无功"中的"者"
B、"粤稽往古，则周有扁鹊之摘《难》"中的"粤"
C、"夷考其间，瑕疵不少"（《白茅堂集·李时珍传》）中的"夷"
D、"田、种一也"中的"也"
E、"孜孜汲汲，惟名利是务"中的"是"
第4题：
骆宾王的《讨武曌檄》写道：“霍子孟之不作，朱虚侯之已亡。”请问诗中的“霍子孟”与“朱虚侯”分别指的是谁？
第5题：
嵇康在《琴赋》中赞美忠信这一美德时写道：“比干以之忠，尾生以之信。”请问“尾生以之信。”和哪个成语典故有关？
第6题：
《讨粤匪檄》
第7题：
曾国藩曾经选编（）一书，用以扩充桐城派的《古文辞类纂》.
第8题：
第9题：
郑成功的《复台》中写道：“田横尚有三千客，茹苦间关不忍离。”中的“田横”是哪国的贵族？
第10题：
曾国藩在《讨粤匪檄》中写道：“农不能自耕以纳赋，而谓田皆天王之田；商不能自贾以取息，而谓货皆天王之货；士不能诵孔子之经，而别有所谓耶稣之说、《新约》之书，举中国数千年礼义人伦诗书典则，一旦扫地荡尽。此岂独我大清之变，乃开辟以来名教之变……”通过这段文字，可以知道曾国藩（） ①肯定《天朝田亩制度》②否定“圣库”制度 ③维护儒家正统思想④肯定资产阶级财产私有制原则