普罗泰格拉认为：“真理是因人而异的，每个人都有自己的真理。”这句话可以理解为（）
第1题：
辩证法和形而上学的真理观上的对立表现在( )。
A.前者认为真理是发展的，后者认为真理是不发展的
B.前者认为真理中包含着错误，后者认为真理是绝对正确的
C.前者认为真理来源于客观世界，后者认为真理来源于先验原则
D.前者认为真理具有客观性，后者认为真理是纯粹主观的
第2题：
“只要再多走一小步，仿佛是向同一方向迈出的一小步，真理便会变成谬误”。这句话意味着（ ）。
A．任何真理都不存在绝对的因素
B．任何真理都有自己适用的条件和范围
C．真理和谬误是认识过程中的两个阶段
D．真理和谬误的对立只是在非常有限的领域内才有绝对的意义
E．真理不是永恒的，只有谬误才是永恒的
第3题：
“彼亦一是非，此亦一是非”这句话在真理观上认为（ ）
A．真理是相对的，没有绝对性
B．真理是绝对的，没有相对性
C．真理既有绝对性，又有相对性
D．真理是主观的，没有客观性
第4题：
如果知识包括了一切的善，那么我们认为美德即知识就将是对的”，说这句话的著名学者是（）
第5题：
A、任何真理都不存在绝对的因素
B、任何真理都有自己适用的条件和范围
C、真理和谬误的对立只是在非常有限的领域内才有绝对的意义
D、真理谬误没有确定的界限
第6题：
“只要再多走一小步，仿佛是向同一方向迈出一小步，真理便会变成错误。”这句话意味着( )。
A.任何真理都不存在绝对的因素
B.任何真理都有自己适用的条件和范围
C.真理和谬误是认识过程中的两个阶段
D.真理与谬误的对立只是在非常有限的领域内才有绝对的意义
第7题：
“只要再多走一小步，仿佛是向同一方向迈的一小步，真理便会变成错误。”这句话意味着（ ）。 A．真理和谬误的对立只是在非常有限的领域内才有绝对的意义 B．任何真理都有自己适用的条件和范围 C．真理和谬误是认识过程中的两个阶段 D．真理和谬误没有确定的界限
第8题：
认识论的个人主义认为认识都有某种主观性，但每个人认识所得出的相对真理最终汇集成关于该事物的绝对真理。()
第9题：
辩证法和形而上学在真理观上的对立表现在（）。
第10题：
苏格拉底认为，知识就是（）。