黄宗羲在《明夷待访录》中说：“盖使朝廷之上，闾阎之细（民间百姓），渐摩濡染，莫不有诗书宽大之气。天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦遂不敢自为非是，而公其非是于学校。”与这一论断的精神实质较为接近的是（）
第1题：
黄宗羲在《明夷待访录》之《置相》中发出了“有明之无善治，高皇帝罢丞相始也”的感慨，主张恢复宰相制度，提高宰相地位。这突出表明黄宗羲（）
A.主张限制君主权力
B.倡导“天下为主君为客”
C.希望健全中央机构
D.否定君主制度的合理性
第2题：
第3题：
著有《明夷待访录》《明儒学案》的是( )。
A.王夫之
B.顾炎武
C.黄宗羲
D.梁启超
第4题：
简述黄宗羲《明夷待访录》中的启蒙思想。
第5题：
梁启超在评价一位儒学大师的著作时说，“实为刺激青年最有力之必备剂。我自己的政治活动．可以说是受这部书的影响最早而最深、他评价的书应是（）
第6题：
第7题：
黄宗羲在《明夷待访录》中说：“使朝廷之上，闾阎之细（民间百姓），渐摩濡染，莫不有诗书宽大之气，天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦遂不敢自为非是，而公其非是于学校。”与这一论述的精神实质最为接近的是（）
第8题：
顾炎武《郡县论》、黄宗羲《明夷待访录》、王夫之《读通鉴论》等。()
第9题：
李中梓说：“气血俱要，而补气在（）之先；阴阳并需，而养阳在（）之上”。
第10题：
黄宗羲的《明夷待访录》不包括（）