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下列关于程朱理学内容的评述，不正确的是（）

题目

下列关于程朱理学内容的评述，不正确的是（）

  • A、把天理和伦理道德结合起来
  • B、认为天理是世界的本原
  • C、认为人性不应该受到任何束缚
  • D、认为理是先天而存在的
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相似问题和答案

第1题：

八股取士，考试专以四书五经命题，将知识分子的思想限制在程朱理学之内。其中，程朱理学中的“朱”指的是“朱熹”。()


答案：错
解析：
程朱理学中的“程”指的是程颐、程颢；“朱”指的是“朱熹”。八股取士所用的四书以朱熹的注为依据。

第2题：

程朱理学的代表人物（）.


正确答案:程颢、程颐、朱熹

第3题：

明嘉靖以后广泛传播，几乎取代程朱理学的理学流派是王守仁（阳明）的“心学”，或称“（）”。


参考答案：王学

第4题：

简述戴震对程朱理学伦理思想的批判。


正确答案: ⑴“血气心知”的人性“一本”论：认为人性的实体是血气心知，血气心知本乎阴阳五行。血气指人的感官及其感性功能，心知指人的人的思维器官及其理性功能，有血气才有心知，因而是“一本”的。这就肯定了人具有声色情欲和明察义理的自然功能，是欲望、感性、理性的统一实体。据此批判了程朱的人性二元论。
⑵“理者存乎欲”的理欲统一观：用“自然”和“必然”这对范畴来论证理欲关系。认为人的感谢情欲是自然，主张通过心知的理性审查使情欲“节而不过”。“必然”指客观事物的规律和人的行为规则，是自然的极致，不能离开自然谈必然。欲是理的基础，理是欲的完满实现，二者是统一的。反对程朱把人欲等同于私欲，从而与天理对立，主张发展心知去人欲之私，“道德之盛，使人之欲无不遂，使人之情无不达，斯已矣。”
⑶指出宋明理学的实质是“以理杀人”。认为天理同于酷吏的严刑峻法，“酷吏以法杀人，后儒以理杀人”，天理比酷吏更无可救。“以理杀人”意指扼杀了个性完善、阻碍了社会发展。总之，戴震对程朱理学的批判达到了封建伦理思想自我内部批判所能达到的高度，体现了其思想的进步性和启蒙性。

第5题：

程朱理学和陆王心学有什么同异之处？程朱理学与陆王心学都是儒学思想的代表。


正确答案:程朱理学与陆王心学都是儒学思想的代表。
①相同之处：都强调社会秩序的重要性；都认同世界本原不是客观的物质世界，要么是“理”，要么是“心”；都强调“天理”与“人欲”的对立，要求自我修养、克制，并积极服务社会。
②相异之处：程朱理学主张通过“格物致知”来认知掌握“理”，而陆王心学则主张“发明本心”、“致良知”。他们的认知路径也就自然不同。

第6题：

程朱理学亦称程朱道学，简称理学，是宋明道家的主要派别之一，认为理是宇宙万物的起源。()


答案：错
解析：
程朱理学亦称程朱道学，是中国宋朝以后由程颢、程颐、朱熹等人发展出来的儒家流派，而非道家派别，认为理是宇宙万物的起源，有时会被简称为理学，与心学相对，是宋明理学的一派。

第7题：

北宋“程朱理学”的二程是指（）和（）。


正确答案:程颐；程颢

第8题：

关于程朱理学的发展，下列说法不符合历史史实的是（ ）①程朱理学正统地位的确立是在南宋理宗时期②周敦颐是濂学，程颐、程颢是洛学，陆九渊是关学，苏洵是蜀学③南宋理学家王阳明认为一切封建秩序和伦理纲常都是人“本心”所固有的，而不是来自朱熹等人所说的“天理”④淳熙三年（1176年），在江西信州鹅湖寺爆发了中国思想史上一次大的论战，史称“鹅湖之会”，交战双方是朱熹、陆九渊⑤清末学者戴震反对程朱理学⑥“存天理、灭人欲”，是儒家思想的主要核心之一

A.②③⑥
B.①②⑤
C.③④⑤
D.①②⑥

答案：D
解析：
明成祖以程朱思想为圭臬，编纂《五经大全》、《四书大全》、《性理大全》以统一全国思想，这三部理学《大全》的编纂完成，标志着程朱理学思想统治及其独尊地位的确立；陆九渊（1139～1193）开创了心学；“存天理灭人欲”是朱熹理学思想的重要观点之一。

第9题：

下列对明朝思想家李贽的表述不正确的是（）

  • A、他对程朱理学大加鞭挞
  • B、他否定孔子是“天生圣人”
  • C、他认为人皆有私
  • D、他是早期的资产阶级的代表

正确答案:D

第10题：

“程朱理学”中的“程朱”指的是（）。

  • A、程颢
  • B、程颐
  • C、朱熹
  • D、以上都对

正确答案:D

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