中国的传统绘画与诗赋、散文、楹联、书法以至篆刻相互影响、相互交融

题目

中国的传统绘画与诗赋、散文、楹联、书法以至篆刻相互影响、相互交融,形成了诗书画一体的艺术传统,成为与西方艺术风格迥异的东方艺术的代表形式之一。这表明()

  • A、传统文化具有历史性
  • B、传统文化具有稳定性
  • C、传统文化具有继承性
  • D、传统文化具有民族性
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第1题:

用中国特有的传统工具和方法,塑造汉字的艺术形象、抒发情感的活动属于()学习模块。


A.美术鉴赏

B.绘画·雕塑

C.设计·工艺

D.书法·篆刻

答案:D
解析:
“书法·篆刻”模块是用中国特有的传统工具和方法,塑造汉字的艺术形象、抒发情感的活动。美术鉴赏是运用感知、经验对美术作品进行感受、体验、联想、分析和判断,获得审美享受,并理解美术作品与美术现象的活动。绘画.雕塑是以一定的材料和工具,运用造型的方法和手段进行美术创造的活动。设计,指对实用的或观赏的人工制品进行计划和制作的活动。工艺,通常被称为工艺美术,主要指出于实用的或观赏的目的.创造人工制品的技艺活动。

第2题:

中国画强调文学、书法、篆刻、()的有机结合。

  • A、故事
  • B、诗歌
  • C、绘画
  • D、印章

正确答案:C

第3题:

中国画是绘画与()有机的结合在一起。

A.油画

B.书法

C.篆刻

D.诗文


正确答案:BCD

第4题:

绘画同书法、篆刻、诗文相互影响,这是中国绘画显著的艺术特。


正确答案:正确

第5题:

中国佛教与儒家思想是如何相互影响、相互交融的?


正确答案:1.两汉时期独尊儒学,整个社会思潮皆以儒家思想为主流。佛法传入东土后,由于与儒家思想有许多殊异处,也有不少共通点,因此一经接触,便互相激荡排斥,也互相融摄吸收,终于形成一股澎湃的新流,使得中国文化日益壮阔。
2.中国佛教与儒家关系密切,无论是思想渊源或内容,双方都有深厚的交互关系及影响。佛、儒思想由相拒而相和,其间经历一段相当长的演变过程,就佛教而言,融入浓厚的中国色彩,形成中国化的佛教;就儒家而言,吸取不少佛法的营养,从而复兴沈寂千年的儒家,有所谓的“儒表佛里”、“援佛入儒”的理学。
3.传统儒学具有宗教色彩:因为从思想渊源上说,儒学是夏商周三代思想的继承,而在三代占统治地位的思想是天神观念;整个儒家学说都是在天之下谈道德,做文章。董仲舒主张道之大原出于天,天不变,道亦不变,把天神话,也就是把儒家学说宗教化。此外,其宗教色彩还表现在修养理论上和修行方法上。
4宋明理学具有一定的宗教功能。该学说置三教于一炉,是一种新儒学,首先表现在作为其理论纲骨之“心性”学说,实是隋唐佛教佛性理论的翻版。其次,其修行方法也逐渐的由“修心养性”转向禅宗式的注重证悟的“明心见性”。

第6题:

用中国特有的传统工具和方法,塑造汉字的艺术形象、抒发情感的活动,属于( )。

A.美术鉴赏
B.绘画?雕塑
C.设计?工艺
D.书法?篆刻

答案:D
解析:
“书法?篆刻”是用中国特有的传统工具和方法,塑造汉字的艺术形象,抒发情感的活动。正确答案为D项。

第7题:

中国佛教与道教的思想是如何相互影响、相互交融的?


正确答案:道教吸收了佛教的思想,健全了自己的思想体系。道教建立初期就曾利用佛教的某些教义编造道书,模仿佛教的某些戒规来制定道教的科仪。例如老君五戒,佛教有神通,道教有五通。
道教不仅吸收了佛教的某些制度,而且吸收了佛教的某些理论。道教本身只讲究不死,成仙,但是由于佛教“轮回转生”能增强宗教力量对人们心灵的控制,对人们的丑恶行为有一定的抑制作用。所以道教学者就假托真人之口把佛教轮回转生之说引入道教。

第8题:

中国的传统绘画与诗歌、散文、楹联、书法以及篆刻相互影响、相互交融,形成了诗书画 一体的艺术形式,成为与西方艺术风格迥异的东方艺术的表现形式之一。这表明()。

A.传统文化具有历史性
B.传统文化具有民族性
C.传统文化具有继承性
D.传统文化具有现代性

答案:B
解析:
中国的艺术交融形成一体化的艺术形式区别于西方,表明我国的传统文化具有民族 性。故本题答案选B。

第9题:

绘画与诗文、书法、篆刻四者有机地结合在一起,相互补充,交相辉映,形成了()独特的内容美和形式美。


正确答案:文人画

第10题:

中国画的主要特点不包括()。

  • A、使用中国特制的毛笔、墨和颜料
  • B、将绘画与诗文、书法、篆刻有机结合
  • C、焦点透视
  • D、散点透视

正确答案:C

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