王夫之提出:“气者,理之依也。”而朱熹则认为:“理生万物。”从哲

题目

王夫之提出:“气者,理之依也。”而朱熹则认为:“理生万物。”从哲学上看,上述两种观点()

  • A、都肯定了世界是客观存在的物质世界
  • B、都肯定了意识是世界的本原
  • C、前者是唯物主义,后者是唯心主义
  • D、前者是唯心主义,后者是唯物主义
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第1题:

关于“理”与“气”的关系:王夫之认为“气者,理之依也”(气在理先),朱熹认为“未有此气,先有此理”(理在气先)。“王朱之争”实质上属于( )。

A.辩证法与形而上学的对立

B.唯物主义与唯心主义的对立

C.客观唯心主义与主观唯心主义的对立

D.朴素唯物主义与辩证唯物主义的对立

答案:B
解析:
王夫之的观点属于古代朴素唯物主义的观点,朱熹的观点属于客观唯心主义的观点,B项符合题意,因此,本题选B。

第2题:

荀子认为,“天地之变,阴阳之化”,“天地合而万物生,阴阳接而变化起”。朱熹说:“理生万物,”“理主动静”。两者的主张分别属于()

  • A、唯物主义唯心主义
  • B、可知论不可知论
  • C、客观唯心主义主观唯心主义
  • D、辩证法形而上学

正确答案:A

第3题:

“形存则神存,形谢则神灭”、“气者,理之依也”,属于唯心主义观点。()

此题为判断题(对,错)。


参考答案:×

第4题:

下列说法正确反映思维和存在的关系的是() ①存在就是被感知 ②物是观念的集合 ③气者,理之依也 ④形存则神存,形谢则神灭 ⑤自然界的万事万物是绝对精神的体现和派生物 ⑥天地合而万物生,阴阳接而变化起

  • A、①②③
  • B、①③⑤
  • C、②③⑤
  • D、③④⑥

正确答案:D

第5题:

下列与“宇宙便是吾心,吾心即是宇宙”所体现的哲理相一致的是()

  • A、天不变,道亦不变
  • B、理生万物
  • C、心外无物
  • D、气者,理之依也

正确答案:C

第6题:

荀子认为“天地之变,阴阳之化。”“天地合而万物生,阴阳接而变化起。”下列观点与之一致的是(  )。

A.牵一发而动全身
B.人病则忧惧,忧惧见鬼出
C.理生万物,理主动静
D.心外无物,心外无事,心外无理

答案:B
解析:
荀子是先秦唯物主义哲学的集大成者。题目中的句子体现了荀子的唯物主义观点。C项是客观唯心主义观点,D项是主观唯心主义观点。排除CD。“牵一发而动全身”体现部分和整体的关系,指的是关键部分的功能甚至能对整体的功能起决定作用。与荀子观点不符,排除A。

第7题:

下列说法中属于唯物主义的是()

  • A、我思故我在
  • B、心外无物
  • C、理生万物
  • D、气者,理之依也

正确答案:D

第8题:

下列观点与“人是万物的尺度”哲学思想一致的是( )。

A.气者,理之依也
B.存在即被感知
C.理生万物,理在事先
D.无其器则无其道

答案:B
解析:
“人是万物的尺度”是古希腊哲学家普罗泰戈拉提出的,意思是人是万物的尺度,是存在者存在的尺度,也是不存在者不存在的尺度。强调人的感知是判断万物的标准,该观点属于主观唯心主义。与其有相似的哲学观点是贝克莱的“存在即被感知”“物质是观念的集合”。它们的共同之处是:把人的主观精神夸大为唯一的实在,当成第一性的东西;认为客观事物以至整个世界,都依赖于人的主观精神。A、D项属于唯物主义观点,C项属于客观唯心主义观点。故本题选B。

第9题:

赫拉克利特认为,“世界是一团燃烧的‘活火’,它在一定的分寸上燃烧,在一定的分寸上熄灭。”下列与这句话所蕴含的哲理相一致的是()

  • A、理生万物,理主动静
  • B、物是观念的集合
  • C、存在即被感知
  • D、气者,理之依也

正确答案:D

第10题:

英国著名哲学家贝克莱有一句名言:“存在就是被感知。”下列观点与此相同的是()

  • A、气者,理之依也
  • B、形存则神存,形谢则神灭
  • C、心外无物
  • D、天地合而万物生,阴阳接而变化起

正确答案:C

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