在《寡人之于国也》中，孟子认为使“颁白者不负戴于道路”的措施是（）
第1题：
在《寡人之于国也》中，孟子所提出的实行王道的具体措施有
A．河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内
B．五亩之宅，树之以桑
C．鸡豚狗彘之畜，无失其时
D．百亩之田，勿夺其时
E．谨庠序之教，申之以孝悌之义
第2题：
在《寡人之於國也》中，孟子认为形成“数口之家可以无饥矣”的主要措施是（）。
A五亩之宅，树之以桑
B百亩之田，勿夺其时
C鸡豚狗彘之畜，无失其时
D谨庠序之教，申之以孝悌之义
第3题：
A、五亩之宅，树之以桑
B、鸡豚狗彘之畜，无失其时
C、百亩之田，勿夺其时
D、谨庠序之教，申之以孝悌之义
第4题：
阅读孟轲《寡人之于国也》一段： 五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒；然而不王者，未之有也。 这段文字体现了孟子怎样的治国思想？
第5题：
五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。这段文字的中心论点是什么？
第6题：
将下列文言文翻译成现代汉语。 五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒；然而不王者，未之有也。 （《孟子·寡人之于国也》）
在五亩的宅园中，种植桑树，五十岁以上的老人就可以穿丝织的衣服；鸡、猪、狗等家禽家畜，不要失去它们繁殖的机会，七十岁以上的老人就可以吃到肉了；百亩 的土地，不要耽误农时，数口之家就可以免除饥饿了。认真搞好学校教育，反复地以孝悌的道理教导百姓，头发花白的老人就不会在路上背着、顶着东西行走了。七 十岁的老人有丝织的衣服穿，有肉吃，百姓们不挨饿受冻，这样做而不能统一天下的，从来不曾有过。
略
第7题：
《寡人之于国也》孟子认为，达到“数口之家，可以无饥”这一目标的具体措施是（）。
第8题：
在《寡人之于国也》中，孟子认为形成“颁白者不负戴于道路”良好社会风尚的主要措施是
A．五亩之宅，树之以桑
B．鸡豚狗彘之畜，无失其时
C．百亩之田，勿夺其时
D．谨庠序之教，申之以孝悌之义
第9题：
阅读孟轲《寡人之于国也》一段： 五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒；然而不王者，未之有也。 请概括这段文字的段意。
第10题：
在《寡人之於國也》中，孟子认为形成“颁白者不负戴于道路”良好社会风尚的主要措施是（）。