在《季氏将伐颛臾》中,孔子批评冉有、季路推卸责任的态度时,所采用的论据之一是()A、颛臾是鲁国的“社稷之臣”B、君子疾夫舍曰“欲之”而必为之辞C、作为家臣却“危而不持,颠而不扶”D、季氏之忧不在颛臾而在“萧墙之内

题目

在《季氏将伐颛臾》中,孔子批评冉有、季路推卸责任的态度时,所采用的论据之一是()

  • A、颛臾是鲁国的“社稷之臣”
  • B、君子疾夫舍曰“欲之”而必为之辞
  • C、作为家臣却“危而不持,颠而不扶”
  • D、季氏之忧不在颛臾而在“萧墙之内
参考答案和解析
正确答案:C
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第1题:

阅读《季氏将伐颛臾》中的一段文字,然后回答 24~26 小题:

孔子日:“求!无乃尔是过与?夫颛臾,昔者先王以为东蒙主,且在邦域之中矣,是社稷之臣也,何以伐为?”

冉有日:“夫子欲之,吾二臣皆不欲也。”孔子日:“求!周任有言日:‘陈力就列,不能者止。,危而不持,颠而不扶,则将焉用彼相矣?且尔言过矣,虎兕出千柙,龟玉毁于椟中,是谁之过与?”

第 24 题 “危而不持,颠而不扶”批评的是什么?(4分)


正确答案:
批评冉有、季路推卸责任的态度。

第2题:

阅读《季氏将伐颛臾》中的一段文字,回答下列问题:
冉有曰:“今夫颛臾,固而近于费,今不取,后世必为子孙忧。”孔子曰:“求!君子疾夫舍曰‘欲之’而必为之辞。丘也闻有国有家者,不患寡而患不均,不患贫而患不安。盖均无贫,和无寡,安无倾。夫如是,故远人不服,则修文德以来之;既来之,则安之。今由与求也,相夫子,远人不服而不能来也,邦分崩离析而不能守也,而谋动干戈于邦内。吾恐季孙之忧不在颛臾,而在萧墙之内也。”
(1)将“君子疾夫舍曰‘欲之’而必为之辞”译成现代汉语,并说明孔子这句话所表达的观点。
(2)将“故远人不服,则修文德以来之;既来之,则安之”译成现代汉语,并说明孔子这句话所表达的观点。
(3)将“吾恐季孙之忧不在颛臾,而在萧墙之内也”译成现代汉语,并说明孔子这句话所表达的观点。
(4)这段文字表达了什么观点
(5)这段文字在论证方法上有何特色


答案:
解析:
(1)“君子最痛恨那种心里想得到嘴上却不说‘想要得到它’,却一定为了得到它寻找借口的人。” 驳斥冉有为攻打颛臾寻找借口。
(2)“远方之人还不归服,便再完善文德教化来使他们归顺。已经使他们来了,就得使他们安居下来。”
孔子表达的观点是:为政以德。
(3)“我担心季孙的忧患不在颛臾,而在鲁君啊!”
指出季氏伐颛臾的危害:季氏专权,又要扩张势力范围,这必然激化与鲁君的矛盾,发动不义之战,授鲁君以柄,后必有灾,这才是季氏真正的忧患之所在。
(4)驳斥冉有为攻打颛臾寻找借口,提出为政以德的观点。
(5)驳中有立,驳立结合,通过立论来驳斥对方的观点。?

第3题:

“日薄西山”、“祸起萧墙”、“夙兴夜寐”三个成语依次出自

A 《季氏将伐颛臾》、《诗经.氓》、《陈情表》

B 《陈情表》、《季氏将伐颛臾》、《诗经.氓》

C 《诗经.氓》、《陈情表》、《季氏将伐颛臾》

D 《陈情表》、《诗经.氓》、《季氏将伐颛臾》


正确答案:B

第4题:

孔子用“君子疾夫舍曰‘欲之’而必为之辞”的道理,来批驳冉有为季氏攻伐颛臾寻找借口的行为,这种论证方法是()

A归纳法

B演绎法

C对比法

D类比法


B
孔子用“君子疾夫舍曰'欲之'而必为之辞的道理,来批驳冉有为季氏攻伐颛臾寻找借口,是演绎法

第5题:

《季氏将伐颛臾》本文中,孔子用“危而不持,颠而不扶”批驳冉有,所用的修辞手法是( )

A.排比
B.比喻
C.比拟
D.夸张

答案:B
解析:
此题暂无解析

第6题:

《季氏将伐颛臾》中,孔子认为颛臾不能打的论据有()。

A、颛臾,昔者先王以为东蒙主

B、陈力就列,不能者止

C、(颛臾)且在邦域之中矣

D、均无贫,和无寡,安无倾


参考答案:AC

第7题:

阅读《季氏将伐颛臾》中的一段文字,回答下列问题:
季氏将伐颛臾。冉有、季路见于孔子曰:“季氏将有事于颛臾。”孔子曰:“求!无乃尔是过与 夫颛臾,昔者先王以为东蒙主,且在邦域之中矣。是社稷之臣也,何以伐为 ”
(1)解释这段文字中画横线字的含义。
无乃:
是:
过:
以为:
是:
(2)在这段文字中,孔子的观点是什么
(3)在这段文字中,孔子运用了哪些种类的论据 举例说明。
(4)在这段文字中,孔子运用了哪些论据论证论点
(5)在这段文字中,孔子运用了哪种论证方法
(6)选出这段文字中所运用的反诘句。


答案:
解析:
(1)无乃:岂不,恐怕。是:复指前置宾语“尔”。过:责备。以为:把……作为。 是:指示代词:这。
(2)孔子的观点是:季氏攻伐颛臾是错误的。
(3)运用了事实论据中的历史材料,如“昔者先王以为东蒙主”;事实论据中的现实材料,如“且在邦域之中矣”,“是社稷之臣也”。
(4)孔子反对伐颛臾的理论依据是:治国以礼。具体论据有三:第一,从历史看,“夫颛臾,昔者先王以为东蒙主”。即颛臾是先王任命的东蒙山的主祭者,伐先王所封属臣,非礼。
第二,从地理位置看,“且在邦域之中矣”,即颛臾在鲁国境内,对鲁国构不成任何威胁,没有理由伐。第三,从等级制与现实表现看,“是社稷之臣也”,颛臾是安分守己的附属国,伐之非礼。
(5)属于演绎论证法。如“夫颛臾,昔者先王以为东蒙主”。暗含大前提:伐先王所封国非礼;小前提:颛臾为先王所封国;结论:伐先王所封颛臾非礼。“且在邦域之中矣”,暗含大前提:伐邦域中之国非礼;小前提:颛臾为邦域中之国;结论:伐颛臾非礼。“是社稷之臣也”,暗含大前提:伐社稷之臣非礼;小前提:颛臾是社稷之臣;结论:伐社稷之臣颛臾非礼。
(6)“无乃尔是过与?…‘何以伐为?”

第8题:

阅读《季氏将伐颛臾》中的一段文字,回答下列 27~29 小题。

第 27 题 将“吾恐季孙之忧不在颛臾,而在萧墙之内也”译成现代汉语,并说明孔子这句话所表达的观点。


正确答案:
“我担心季孙的忧患不在颛臾,而在鲁君啊!”
指出季氏伐颛臾的危害:季氏专权,又要扩张势力范围,这必然激化与鲁君的矛盾,发动不义之战,授鲁君以柄,后必有灾,这才是季氏真正的忧患之所在。

第9题:

《季氏将伐颛臾》所运用的论据中,属于历史材料的是()

A且在邦域之中矣

B先王以为东蒙主

C是社稷之臣也

D虎兕出于柙


B

第10题:

判断对句中词语的解释是否正确。“是社稷之臣也,何以成为?”(《季氏将伐颛臾》)社稷:国空。


正确答案:正确

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