赫尔巴特的教育性教学原则述评。

赫尔巴特认为教育是以道德的养成为最高目的的，教育必须形成学生一定的道德品质和道德观念，使之成为“完善”的人，而要达到这一目的最主要和最基本的手段还是教学。要进行道德教育，就必须进行教学，不进行文化知识的教学，就无从实施道德品格的教育。知识和道德具有内在的直接的联系，基于这种思考他明确提出了“教育性教学”的原则。
他指出教育（道德教育）是通过，而且只有通过教学才能真正产生实际的作用，教学是道德教育的基本途径，即“通过教学来进行教育”。他不承认有“无教学的教育”，同样也反对“无教育的教学”，教学如果没有进行道德教育，只是一种没有目的的手段。相反，道德教育（或者品德教育）如果没有教学，就是一种失去了手段的目的。

1、定义：由于深入地分析了教学和教育的关系，赫尔巴特特别重视教学在整个教育中的作用和意义，并明确提出了“教育性教学”的原则。认为“教学如果没有进行道德教育，只是一种没有目的的手段，道德教育（或者品格教育）如果没有教学，就是一种失去了手段的目的。”
2、赫尔巴特提出教学的最根本目的是培养儿童的善（德）行，培养由道德的人。
3、赫尔巴特的教学的教育性的内涵非常丰富。通过教学形成学生的性格；通过教学使学生具有遵守秩序的能力；通过教学培养学生科学的思考力，即综合的审思和判断能力，形成广阔的思想范围；教学必需激发学生兴趣，并形成多方面的兴趣和知识。
4、赫尔巴特的教学的教育性原则，实际是对教学的目的性的深入阐发，极大的揭示和丰富了教学目的性的内涵。

赫尔巴特深入分析教学与教育的关系，认为不存在“无教学的教育”，同样也不存在“无教育的教学”，教学具有教育性。
意义：通过教学形成学生的性格。通过教学使学生具有遵守秩序的能力，通过教学培养学生科学的思考力。教学必须激发学生兴趣，逐渐形成多方面的兴趣和知识。
其教学的教育性原则极大的揭示和丰富了教学目的性内涵，对机械的无意义的教学进行了深刻批判。