列宁所说的在托尔斯泰的遗产申的“没能成为过去而是属于未来的东西”，具体说来是指（）。
第1题：
托尔斯泰的预言是正确的：以暴制暴并不能解决问题．当年批判他的革命领袖．最终也没将其道路一走到底．托尔斯泰的“非暴力”思想在其生前未能被理解，在其身后去于血与火的洗礼中逐渐获得世人的认同——甘地、马丁·路德·金、曼德拉们所实践了的理想，正是托尔斯泰当年的理想．他们之中，甘地是与托尔斯泰通过信的学生，马丁·路德·金从托尔斯泰的著作中获取灵感，曼德拉最喜欢的小说是《战争与和平》．
这段文字意在阐明( )．
A．“非暴力”思想源于托尔斯泰
B．托尔斯泰的“非暴力”思想被后人所证实
C．托尔斯泰的“非暴力”思想在其身后影响巨大
D．当时的人们没有理解托尔斯泰的“非暴力”思想
第2题：
由于他的作品对社会现实的形象描绘和对旧制度的深刻批判，他被列宁称为“俄国革命的镜子”的是（）
A.牛顿
B.达尔文
C.爱因斯坦
D.列夫·托尔斯泰
第3题：
A、对封建礼教的深刻揭露
B、对麻木愚昧国民性的批判
C、对未来的坚定信念
D、对未来热烈的希望
第4题：
列宁认为应该如何对待托尔斯泰遗产的历史意义？
第5题：
如何理解列宁指出的托尔斯泰中反动的东西的出现不是偶然的？
对托尔斯泰所处的时代和历史条件来说，它是俄国现实生活中各种复杂的社会矛盾的反映，对俄国的历史传统和社会影响来说，它是东方的亚洲的国家体制的封闭、落后、保守、寂静主义等传统习惯和历史惰性的影响；对俄国革命而言，它是俄国革命的弱点的表现；对宗法式农民而言，它是俄国宗法式农民的‘缺乏进行斗争的准备’、‘幻想的不成熟、政治素养的缺乏和革命的软弱性’的反映，是宗法式农村的软弱和‘善于经营的农夫’迟钝胆小的反映，是天真的耽于幻想的农民受到打击后产生的悲观绝望情绪的反映。因此，列宁指出，托尔斯泰主义，包括悲观主义、不抵抗主义、向‘精神’呼吁，是这样一个时代必然要出现的思想体系。
略
第6题：
托尔斯泰的预言是正确的：以暴制暴并不能解决问题。当年批判他的革命领袖，最终也没将其道路一走到底。托尔斯泰的 “非暴力”思想在其生前未能被理解，在其身后却于血与、火的洗礼中逐渐获得世人的认同__________甘地、马丁?路德?金、曼德拉们所实践了的理想，正是托尔斯泰当年的理想。他们之中，甘地是与托尔斯泰通过信的学生，马丁?路德?金从托尔斯泰的著作中获取灵感，曼德拉最喜欢的小说是《战争与和平》。
这段文字意在阐明（ ）。。
A．“非暴力”思想源于托尔斯泰
B．托尔斯泰的“非暴力”思想被后人所证实
C．托尔斯泰的“非暴力”思想在其身后影响巨大
D．当时的人们没有理解托尔斯泰的“非暴力”思想
第7题：
怎样从哲学思想的高度深刻理解“古为今用，洋为中用，批判、继承、综合创新”的文化主张？
建设社会主义新文化的指导原则是：以马克思主义为指导的，批判继承历史传统而又充分体现时代精神的，立足本国而又面向世界的，这样一种高度发达的社会主义精神文明。首先，当代中国文化应以马克思主义作为自己的指导思想和理论基础。其次，当代中国文化要辩证地处理好古和今即历史传统和时代精神的关系；再次，当代中国文化要辩证地处理好“中”与“外”亦即立足本国与面向世界的关系。（中国文化的适应能力是比较薄弱的，中国传统文化由于地理环境的隔离机制和历史上长期的领先地位，一直有一种强烈的文化优越感和自我中心的文化心态。要坚持古今中西文化的综合创新，这是建立在对文化结构进行分析的基础上的。综合创新论在学习、继承毛泽东“古今中外法”的基础上，进一步运用辩证思维的方法。文化要素构成文化层面，文化层面构成文化系统。一个文化系统所包含的文化要素，有些是不能脱离原系统而存在的，有些则可以经过改造而容纳到别的文化系统中去。认识到这种关系，是我们把文化当作一个动态系统来把握的关键。建设有中国特色的社会主义文化，就是在社会主义制度下，以马克思主义为指导，建立古今中外文化的最佳互补结构，亦即批判继承历史传统而又充分体现时代精神的、立足本国而又面向世界的社会主义新文化。）
略
第8题：
A.崇尚科学
B.以暴力抗恶
C.惩恶扬善
D.不以暴力抗恶
第9题：
列宁论述了托尔斯泰遗产的具体意义是什么？
第10题：
列宁认为，托尔斯泰对于工人阶级的重大意义，主要表现出能帮助他们（）。