结合《素问•至真要大论》,谈谈正治法。

题目

结合《素问•至真要大论》,谈谈正治法。

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相似问题和答案

第1题:

"善诊者,察色按脉,先别阴阳。"出自

A、《素问·咳论》

B、《素问·痹论》

C、《素问·阴阳应象大论》

D、《素问·生气通天论》

E、《素问·至真要大论》


参考答案:C

第2题:

《素问·至真要大论》提出正治法与反治法,留者()。

A.除之

B.散之

C.攻之

D.濡之

E.缓之


参考答案:C

第3题:

谨察阴阳所在而调之,( ),正者正治,反者反治。《素问•至真要大论》


答案:以平为期

第4题:

结合《素问•至真要大论》,谈谈反治法。


正确答案:反治法:顺从疾病假象而治。“从者反治”,反治法又名“从治”法。适用于病势较重、病情复杂并出现假象的疾病,所谓“甚者从之”。如寒因寒用,热因热用,塞因塞用,通因通用。反治法是针对病证假象制定的治法,但从本质上来说,药性与疾病的病机本质还是相反的。在运用时应注意“必伏其所主,而先其所因”,“从多从少,观其事也”,也即先求病因,再治其病本,至于从药多少,视病情而定。

第5题:

结合《素问•至真要大论》谈谈病机十九条的精神实质是什么?


正确答案:(1)利用相同的病机分析不同的症状,如属火的病机条文,虽症状表现不同,但机理相同。如“诸躁狂越,皆属于火”、“诸逆冲上,皆属于火”等。
(2)取相似的症状推求不同的病机。如“诸风掉眩,皆属于肝”、“诸暴强直,皆属于风”、“诸转反戾,水液混浊,皆属于热”等条文中,均有筋脉拘急、抽搐的症状表现,但病机却不同。
(3)以六淫五脏部位为纲,把错综复杂的病证进行分析归类,体现了审因论治,治病求本的辨证思想。如归纳为五脏病机、六淫病机、上下病机等。

第6题:

根据《素问·至真要大论》论述,下列不属于正治法的是

A、热者寒之

B、寒者热之

C、甚者从之

D、微者逆之

E、客者除之


参考答案:C

第7题:

《素问·至真要大论》,下列哪些属于正治法?()

  • A、坚者削之
  • B、客者除之
  • C、微者逆之
  • D、甚者从之
  • E、结者散之

正确答案:A,B,C,E

第8题:

提出因势利导治则的是

A、《素问·咳论》

B、《素问·痹论》

C、《素问·阴阳应象大论》

D、《素问·生气通天论》

E、《素问·至真要大论》


参考答案:C

第9题:

据《素问•至真要大论》所论,正治之法为()。

  • A、通因通用
  • B、寒因寒用
  • C、甚者从之
  • D、逆疾病之征象而治
  • E、顺疾病之征象而治

正确答案:D

第10题:

据《素问•至真要大论》内容,下列哪项属于正治法()

  • A、坚者削之
  • B、客者除之
  • C、微者逆之
  • D、甚者从之
  • E、结者散之

正确答案:A,B,C,E