佛教中所谓“六道轮回”,即天、人、()(非天)三善道;地域、饿鬼

题目

佛教中所谓“六道轮回”,即天、人、()(非天)三善道;地域、饿鬼、旁生(畜生)三恶道。

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第1题:

就天而论,天之中,即天帝所居北辰。即所谓的()。

A、中州

B、中央

C、中原

D、中土


参考答案:B

第2题:

中国古代文学吸取了佛教的哪些原型与题材?()

  • A、成仙故事
  • B、佛教故事
  • C、因果报应
  • D、六道轮回
  • E、佛教人物

正确答案:B,C,D,E

第3题:

佛教中所谓佛、法、僧“三宝”,其中法和僧是指( )。

A.法指佛经佛法

B.法指佛所教导的教义

C.僧即佛教中的罗汉

D.僧即佛教的信徒


正确答案:BD

第4题:

六道轮回真的存在吗?


正确答案: 关于六道,佛经中有两种说法:
一是地界说,认为人天和三恶道都有固定的地界,如《俱舍论》中所说。
二是心态说,从人的心理感受和心智分为六道,苦大难重者为地狱心众;受饥饿之苦者为饿鬼心众;愚昧无知者为畜生心众;生活苦乐参半者为人心众;有乐无苦者为天心众;残暴好斗者为阿修罗心众。此说出自大乘般若部。
虽然是人,但由于受业不同,在处境、心理感受、心智、德行方面各有不同,与六道众生形成了相应的心态和类别。对于那些只信现量经验的人来说,这“心态六道说”或“人间六道说”可能更易被接受。
相信地狱的存在,认识三恶道之苦,对激发人们的超脱向上心,提升思想品位,遏止犯罪等,具有非常重要的意义。

第5题:

六道是天、人、阿修罗、畜生、饿鬼、地狱,未见神道,世俗所供养神明鬼魂应属何道?


正确答案:神有属天道者,如道家之玉皇三官等。神有属鬼道者,如世奉之城隍土地等。

第6题:

后世所谓佛教中的“三法印”指( )。

A.众善奉行

B.诸法无我

C.涅槊寂静

D.诸行无常


正确答案:BCD

第7题:

“六道轮回”指佛教中“业”的不同去处。


正确答案:错误

第8题:

后世所谓佛教中的“三法印”指( )。

A.众善奉行

B.诸法无我

C.涅槃寂静

D.诸行无常


正确答案:BCD

第9题:

佛教认为其实在六道之中,虽然每一道都具有平等的意义,但是()却具有殊胜性。

  • A、人
  • B、天
  • C、阿修罗
  • D、地狱

正确答案:A

第10题:

请用斜线“/”为下面的古文断句。博爱之谓仁行而宣之之谓义由是而之焉之谓道足乎己无待于外之谓德仁与义为定名道与德为虚位故道有君子小人而德有凶有吉老子之小仁义非毁之也其见者小也坐井而观天曰天小者非天小也彼以煦煦为仁孑孑为义其小之也则宜其所谓道道其所道非吾所谓道也其所谓德德其所德非吾所谓德也凡吾所谓道德云者合仁与义言之也天下之公言也老子之所谓道德云者去仁与义言之也一人之私言也


正确答案: 博爱之谓仁/行而宣之之谓义/由是而之焉之谓道/足乎己无待于外之谓德/仁与义为定名/道与德为虚位/故道有君子小人/而德有凶有吉/老子之小仁义/非毁之也/其见者小也/坐井而观天/曰天小者/非天小也/彼以煦煦为仁/孑孑为义/其小之也则宜/其所谓道/道其所道/非吾所谓道也/其所谓德/德其所德/非吾所谓德也/凡吾所谓道德云者/合仁与义言之也/天下之公言也/老子之所谓道德云者/去仁与义言之也/一人之私言也

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