古人对“孝”的理解可以分为两个层面,一是生前之孝,一是身后之孝。
第1题:
儒家经典()集中地阐发了“孝”的思想,提出“夫孝,天之经也,地之义也,人之行也。”
第2题:
《孝经》里是如何诠释孝之始和孝之终的?
第3题:
(2)其子稍自力,孝基怪之。
第4题:
根据《新序》的记载,以下哪一项是申鸣“因与之语”典故中两种先秦君子风度的正确关系()
第5题:
孔子曰:“今之孝者,是谓能养。至于犬马,皆能有养;不敬,何以别乎。”孟懿子问孝。子曰:“无违。”樊迟御,子告之日:“孟孙问孝于我,我对曰,无违。”子又曰:“三年无改于父之道,可谓孝矣。”由此可见()
第6题:
理解儒家“孝”文化可以从情、俗、理、政四个层面进行。
第7题:
“身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也。”接句为:()
第8题:
第9题:
“今之孝者,谓之能养”是孔子回答谁的问孝?()
第10题:
秦国王室的祖先非子居西犬丘,以“好马及畜,善养息之”被西周孝王看重。后周孝王封给非子分土为“()”。