怎样看待统计误差?

题目

怎样看待统计误差?

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相似问题和答案

第1题:

怎样看待道德进步?


正确答案: 人类从原始野蛮早期道德到文明时代的道德发展,一方面,人类的不同社会是逐步地把他人,那不是同类的人,与自己没有关系的他人以及比自己的地位低下的他人都看成是人的,即把人当人看,使人享有人的生命权,人的尊严。我们把人类这一过程看成是道德的真正进步。
另一方面,从原始社会的道德到文明时代的道德,则“是从原始的朴素的道德高峰”的跌落,即私有观念的形成。由于私有观念的形成,从而产生了一系列相应的经济制度、政治制度以及相应的道德观念。私欲成为几千年来文明社会发展的动因。

第2题:

康德教育思想的基础是()

  • A、怎样看待教育
  • B、重视实际应用
  • C、怎样看待人
  • D、重视基础教育

正确答案:C

第3题:

怎样看待礼仪的地位与作用?


参考答案:礼仪是人类在社会交往活动中约定俗成表示尊重的行为规范与准则,具体表现为礼貌、礼节、仪表、仪式、礼仪器物等。礼仪的地位与作用。礼仪是人类文明的重要标志,在人们的日常生活中几乎一切行为都可以同他联系,(一)礼仪是人类自然发展的必然产物。礼仪是维系巩固这种人们之间联系和社会关系的纽带,礼尚往来促进了社会关系的发展,同时促进了生产力的发展。(二)礼仪是治国之本,是民族凝聚力的体现。习俗是一种神圣的不可侵犯的,除环境和文化进步之外不屈服于任何权力的东西。由此可见,不论是哪一个国家和民族礼仪,在现实世界中都是非常重要的。(三)礼仪是个人道德水准和教养的重要标志。礼仪是以对别人的尊重为基础的,是一个人道德水准高低和有无教养的重要标志。美德是精神上的一种宝藏,但是使他们生出光彩的则是良好的礼仪。凡是一个能够受到人家欢迎的人,他的动作不但要有力量,而且要优美,无论什么事情必须具有优雅的方法和态度,才能显得漂亮,得到别人的喜爱。(四)礼仪代表民族形象是走向世界的桥梁。在世界各国人民的长期交往过程中,不论是使节往来、文化交流、还是宗教传播,通商贸易,礼仪都起着塑造形象和沟通桥梁的作用。

第4题:

怎样看待语素的语法地位?


正确答案:语素是最小的一种语法单位,但它在语法中的地位和作用并不特别重要。一方面从形式角度说它只是用来构词的单位,本身很难建立聚合类和组合类。另一方面从意义角度说语法分析也不太需要语素这个单位。比如汉语“大家学哲学”这个结构,它包括“大家”、“学”、“哲学”三个词。一般只要知道这三个词的聚合关系,如分别是名词或动词,进一步知道这三个词的组合关系,如先后是“主谓/动宾”结构。语法分析到这一步就足够了。而且整个结构的意思也就清楚了。如果再要分析到语素,那不但聚合和组合关系都很复杂,而且语素义与整个结构的意义的关系反而不容易说清楚了。

第5题:

怎样看待别人都说只有三流学生才报考公务员,你如何看待?


正确答案:(1)这种看法是错误的。
(2)选择职业,与自身的素质之间没有必然的联系。只是兴趣与价值观的不同罢了。现实生活中,也有众多高素质的学生选择报考公务员。

第6题:

金字塔是怎样修建的?我们今天怎样看待这一历史遗迹。


正确答案: 金字塔是古代埃及法老的陵墓,始建于埃及第三王朝,第四王朝的规模最大,其中胡夫的金字塔修建用了30年,每年用工10万人。金字塔是古埃及文明的象征和智慧的结晶,加重了人民的负担,耗费了国家的人力和财力,加剧了国内的阶级矛盾。

第7题:

观察误差是怎样产生的?如何看待观察误差?


正确答案: 从严格的科学意义上讲,任何观察都会有一定的误差,而观察误差的大小会对调查结果产生很大影响。观察误差来自观察主体和观察客体两个方面。
在观察者方面,产生观察误差的因素主要有:
第一,观察者的社会价值取向。
第二,观察者的职业道德和工作作风。
第三,观察者的能力、知识与经验。
第四,观察者的心理素质。第五,观察手段。
在观察对象方面,产生观察误差的因素主要有:
第一,被观察者的反应。
第二,人为的假象。
第三,事物本质的显现程度。针对造成观察误差的原因,可以采取相应的解决措施。首先要选择合
格的观察者,然后对他们进行必要的培训,使他们统一思想,掌握有关知识,提高观察能力。在实施观察的过程中,要按照观察法的基本原则和要求行事。通过这种努力,尽管仍然不可能完全消除观察误差,但是却可以将其减少到最低程度,观察结果也可以做到基本准确

第8题:

怎样看待厄运?怎样消灾趋吉?


正确答案: 安拉说:“真的,他们的厄运是在安拉那里注定的。”(高处7:131)穆圣说:“无传染、无凶兆、无鸟叫、无月讳。”(布)又说:“信凶兆,是以物配主。无此倾向者,安拉必因他信托安拉而给他迁凶化吉。”(艾)又说:“凶兆便是能压倒你、改变你的东西。”(艾)艾哈麦德传于阿布杜拉•本•欧麦尔:穆圣说:“谁被凶兆所困而无所事事,谁确已以物配主。圣门弟子问:‘怎样罚赎此罪呢?’穆圣回答:‘你诵念:主啊!吉凶祸福惟你注定,除你之外,绝无主宰’。”(艾)又说:“最好的是祥征,
可退避任何信士。你们看到讨厌的事,当说:‘主啊!只有你赐善避恶,无法无力,惟凭你助。’”(达)

第9题:

怎样看待恐惧诉求方法?


正确答案:(1)关于恐惧诉求,究竟哪种程度的诉求效果最佳,目前在学术界仍没有一致的结论。
(2)传统的教育学认为,在一定条件下,奖惩越重效果越大,费斯亭格的“认知不协和理论”认为惩罚过重或过轻效果都不佳,而中度的处罚对促成态度的转变最为有效,这些观点都有实验结果为其依据。
(3)尽管结论尚难统一,但这些研究至少告诉我们,“敲警钟”必须掌握分寸、切合实际,不能仅靠危言耸听。

第10题:

康德的教育思想基础是()

  • A、怎样学习
  • B、怎样做人
  • C、怎样看待人
  • D、怎样做学问

正确答案:C