简述甲骨档案的保管。

在神权政治下，商统治者对作为“神物”的甲骨文书，是十分重视保管的，从地下发掘到的比较有秩序的大量堆积的甲骨，可以说明甲骨是有意识的集中存贮以备查考利用的。
第一，从考古出土看，商代大部分甲骨档案是集中保管。主要是殷统治者的宗庙和陵墓所在地，这样既便于保卫，又便于利用。
第二，从窖藏情况看，大体有朝代可循，多数窖集中储存一个王统治时期的甲骨，也反映了集中管理的做法。
第三，有集中归档的做法，就是殷商甲骨档案突出的一点。卜辞集中出土于殷都安阳，而卜辞所记占卜地往往有在殷都以外的，可见这些在外地占卜的甲骨，仍旧归档于殷都。
第四，有初步的整理方法。首先有原始的归档登记制度。其次有的龟甲编连成册或按包保管或粘贴保管。甲和骨分别贮藏。还有原始的目录索引。
第五，有专门经管人员。从卜辞贞人来看，他们不仅是甲骨档案的形成者，同时又是专门的经管官员。每片卜辞都有他们的亲笔签名，记事刻辞里也有经管史官的名字。
甲骨就其本质来说是档案而不是书籍，是为日后的稽查考核。简言之，商代甲骨档案保管方法是：1、实行集中保管；2、有类似现在的保管方法；3、有初步的整理方法；4、有专职档案管理员。

1、甲骨档案的出土，为商代历史的研究，提供了丰富的最直接的可信的原始材料。
2、甲骨档案的出土，还对我国古文学、古代自然科学及宗教等的研究，提供了非常重要的材料，被史学界称为近代史料四大发现之一。

①甲骨档案：是以龟甲和兽骨为主要材料形成的古代档案。
②商代甲骨档案：是商王朝档案的一个重要组成部分，甲是指龟的背甲和腹甲，骨指牛的肩胛骨或其他兽骨。甲骨档案是当时的占卜资料，也是当时档案的主要载体。商代甲骨档案是殷商统治者在占卜活动和其他政务活动中形成的文字记录。又称殷墟卜辞。
③现存商代甲骨档案：是我国现存最早的系统的官府文书，近代发掘的商代甲骨档案是公元前13世纪至公元前11世纪，即商朝后期武丁以后就个王统治时期形成的档案，总数达15万片以上。

魏晋时档案保管机构仍遵汉制，如魏、蜀、吴、西晋设立东观作为集中贮存档案图籍之所。北魏迁都洛阳后，也有东观之设。三国时兰台亦未废。宗庙也是重要档案典籍收藏之处。此外，各国还设有专门管理户籍的籍库。在中央，足见形成了中书、门下、尚书三省的中枢系统。自曹魏起，中央尚书台已发展成为全国最高行政机关。西晋始设门下省，长官为侍中。

1、甲骨档案发现的年代及发现者：光绪二十五年（公元1899年），清国子监祭酒王懿荣最先认识古物。
2、甲骨的迄今发掘数：从1899年甲骨档案被人认识起，至尽九十多年来，前后出土154604片。
3、甲骨档案研究者：甲骨学的开山著录是刘鹗编纂的《铁云藏龟》，是甲骨档案的首次公布。清代大学者孙诒《契文举例》，这是研究甲骨文字的第一部著作。1979年由郭沫若任主编胡厚宣任总编辑的《甲骨文合集》，是集大成的宏篇巨著。同时也是第一次最大规模的甲骨档案的公布
4、甲骨研究四堂：罗雪堂（罗振玉）、王观堂（王国维），董彦堂（董作宾），郭鼎堂（郭沫若）。
5、甲骨资料例举：明义士《殷墟卜辞》，王汉章《古董录》，胡厚宣《殷墟卜辞综述》，董作宾《甲骨文断代研究例》，刘鹗《铁云藏龟》，王宇信《甲骨学通论》，郭沫若的《卜辞通纂》、《殷契粹编》，陈梦家《殷墟卜辞综述》等。

甲骨档案的形成，大致可分为三大时期：文王时期，武成康时期，昭墓时期。主要由卜辞组成，用于记录重大历史事件，如周人代商、牧野之战、周公东征等，即相当于大事记。此外还有官名、人名、国名和历法等记录，为研究西周管制、地理和历法等起着重要作用。

卜辞——甲骨文书形成过程便是商王行事和国政决策的过程。殷代社会，王和巫史既操纵政治大权，又兼为占卜的主持者，所以这些卜辞也可以视作为政事的决定记录，属于王室档案。

大量档案图书的收集和汉代本身新档案成分源源不断的产生和积累，汉统治者在宫廷内外都建有保藏图书档案的处所，著名的有石渠阁、兰台、东观等处。这些既是王朝中央档案库，又是皇家藏书阁，也是群儒校勘经籍从事著述的处所。这些机构的出现标志着我国古代文化的高度发展，同时也反映了两汉时期档案工作的明显进步，这种进步表现为随着封建统治的建立，为政者的思想一定程度上摆脱了神、祖的羁绊，他们为增强自己的统治实力而大力收集档案，同时出现了保管档案图籍的机构，商周时期在神权政治的影响下，王朝中央重要档案置于宗庙。秦汉时期，王朝中枢档案已从宗庙中分离出来，秦代殿中央禁室和两汉王朝中央档案库的出现，正是这种分离的标志。