现代历史学界对夏朝的争议包括：（）

参考答案：错

参考答案：D

需要找到那个朝代的王城（即都城），还需要一些相关的实物及文字证明，来确定其是否和史书中的记载相吻合。
   对夏文化虽仍在探索中，但河南郑州二里岗文化的青铜器是夏的代表。以河南偃师二里头遗址为代表的二里头文化，即是夏代晚期。有的二里头青铜爵，从铸痕看，内外“范”多达四块，器壁薄而均匀，其工艺水平已脱离最原始状态，不能排除我国在夏代前期已掌握冶炼青铜技术的可能。 
    所以夏代应该是存在的，属于半信史时代。
    而夏以前的三皇五帝时代甚至更早的时代，由于生产力很低下，基本无物证可考，属于神话时代，而黄帝其人及具体事迹，我们只好从史书的只言片语中来推测大概了。

迄今为止，在考古学上还没有找到夏朝存在的文字依据

夏朝是否存在一直左右着中国的文明的开端（文明的标志是文字的产生），肯定的人认为，中国古代一直流传有夏朝的事情，而且还把该朝得历代帝王“考查”出来了持否动态度的人认为：考古至今还没有发现记载有夏朝的文物，最早就是商代的甲骨文，没有关于夏朝的任何记载，毕竟实物是打破一切怀疑的最有利的证据呀对于三皇五帝，上古时代的人总是喜欢把不能认知的现象或事物或有一定能力的人加以神话，以达到解释奇怪现象或是能力突出的人的目的，无非就是对于自然的敬畏对于有能力人的崇拜，至于到底有没有三皇五帝，既然夏朝的存在都还不能肯定，那么比夏朝更早的三皇五帝仅凭借人们为他们修的祠庙也就没有说服力了，因为他们都被神话了，被人们认为能够用其法力帮助人们的“神”所以夏到底存在不，三皇五帝的传说有其真实性没还得等到进一步的考古发现（本人认为能考查到的可能性不大，因为所谓夏的疆域就在华夏中原地区，既然至今还没偶有收获，那么以后还能发现什么的可能性就很小了）

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参考答案：B

需要找到那个朝代的王城（即都城），还需要一些相关的实物及文字证明，来确定其是否和史书中的记载相吻合。
   对夏文化虽仍在探索中，但河南郑州二里岗文化的青铜器是夏的代表。以河南偃师二里头遗址为代表的二里头文化，即是夏代晚期。有的二里头青铜爵，从铸痕看，内外“范”多达四块，器壁薄而均匀，其工艺水平已脱离最原始状态，不能排除我国在夏代前期已掌握冶炼青铜技术的可能。 
    所以夏代应该是存在的，属于半信史时代。
    而夏以前的三皇五帝时代甚至更早的时代，由于生产力很低下，基本无物证可考，属于神话时代，而黄帝其人及具体事迹，我们只好从史书的只言片语中来推测大概了。

夏以前的三皇五帝时代甚至更早的时代，由于生产力很低下，基本无物证可考，属于神话时代，而黄帝其人及具体事迹，我们只好从史书的只言片语中来推测大概了。

皇帝开始是在秦始皇开始。古时的黄帝和炎帝只不过是部落的首领而已。

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