《讨粤匪檄》
第1题：
檄，定型为军用文告后，其主要用途有（）
A讨敌
B召见
C辟吏
D威敌
E晓谕
第2题：
曾国藩用以扩充桐城派的《古文辞类纂》所选编的古文读本是（）
第3题：
洪秀全早期的革命著作有
A．《奉天讨胡檄布四方谕》
B．《原道觉世训》
C．《原道救世歌》
D．《原道醒世训》
第4题：
曾国藩在《讨粤匪檄》中写道：“农不能自耕以纳赋，而谓田皆天王之田；商不能自贾以取息，而谓货皆天王之货；士不能诵孔子之经，而别有所谓耶稣之说、《新约》之书，举中国数千年礼义人伦诗书典则，一旦扫地荡尽。此岂独我大清之变，乃开辟以来名教之变……”通过这段文字，可以知道曾国藩（） ①肯定《天朝田亩制度》②否定“圣库”制度 ③维护儒家正统思想④肯定资产阶级财产私有制原则
第5题：
为徐敬业讨伐武则天的义兵起草了《讨武氏檄》的诗人是谁？
第6题：
中国历史上最著名的檄文是《讨武曌檄》，其作者是卢照邻。
第7题：
曾国藩曾经选编（）一书，用以扩充桐城派的《古文辞类纂》.
第8题：
第9题：
1852年太平天国发布《奉天讨胡檄布四方谕》，1911年湖北军政府发布《奉天讨胡檄》。这表明（）
第10题：
曾国藩在《讨粤匪缴》中说：“粤匪……下逮兵卒贱役，皆以兄弟称之……农民不能自耕以纳赋，而谓皆天下之田；商贾不能自贾取息，而谓货皆天下之货；士不能诵孔子之经……此岂独我大清之变，乃开辟以来名教之奇变。”曾国藩在这里所说“名教之奇变”主要指的是（）