试论自然范围内的服饰文化标志。
第1题：
试论人与自然环境的统一性。
第2题：
巴洛克时期的服饰文化是如何分期的？
荷兰风时代和法国风时代。
第3题：
试论哈特的“自然法的最低限度的内容”
第4题：
中国民族服饰文化指的是中国的汉族和各少数民族的（）。
第5题：
试述人文范围内的服饰文化标志。
和自然范围内服饰标志一样，它同样脱离不了本民族传统农业社会所形成的文化观念的影响。其标志包括：
（1）信仰标志。在服饰方面主要反映在图案绘制上，表现神的信仰或图腾信仰，例如天子服饰的龙袍，龙、风、麒麟图案象征尊与贵，天体云霞图案象征吉祥等。女子附属装饰品必含有信仰标志，其蓉花、插花都有镇邪驱祟之意。
（2）阶层标志。随着社会等级制的产生和发展，身份的尊卑、地位的高低，在服饰上就显示出来。在封建社会中，服装色彩有明显的阶层性。黄色为皇家标志，紫色为达官贵人之标志，平民百姓之标志色为灰与蓝。在服装面料上，葛麻与丝绸标志贫与富等等。
（3）仪礼标志。我国传统的人生仪礼中，如诞生、成年、婚嫁和丧葬、这四次重大仪礼要进行换装仪式。幼儿生下后着装、挂锁，以示长命无恙。成年男子要“加冠”、成年女子要“加笄”以示成熟。婚礼是建立夫妻关系的仪礼，服饰、装饰喜用红色，红色是血色，以示血亲关系之相传。丧礼表达了中国人的敬祖观念。丧服的种类较复杂，有一套严格的区分亲疏的丧葬等级制度。我国古代之丧服有五种（称五服）。这五种丧服以麻布的粗细和制作的粗细来区分着装者的地位亲疏。
（4）政治标志。服饰还敏感地反映着政治制度，古代统治者在建立政权时，大都制定相应的服饰等级制。古代完备的政治制度是包括服饰制度的。唐初的“武德令”规定了上至帝王后妃，下至文武百官及其妻女的全部服饰，条款十分详细。至今某些部门的着装仍有相应之规定。
（5）职业标志。社会分工促进了职业的发展，职业服饰依从职业的便利并随之复杂化。工、商、宗教等之服装有别。文臣武将、学生士兵服饰之不同早就有所区分。近来服饰的职业标志在某些行业渐趋淡化，如运动服成了休闲服，猎装也成了时装等。
（6）审美标志：我国农业社会形成了一些约定俗成的审美观念，如古朴美、稚拙美、单纯美、自然美等等。上层审美观与下层审美现有对立成分，也有交叉成分。但服饰不可能是纯审美、纯装饰性的，它脱离不了自然与人文的影响。
略
第6题：
A.环境标志
B.等级标志
C.体型标志
D.性别标志
E.年龄标志
第7题：
第8题：
第9题：
试论西方发达国家近代报业演进为现代报业的背景和标志。
19世纪末期，西方主要国家（也即如今的主要发达国家）先后进入垄断资本主义阶段，社会政治经济发生了深刻的变化。资本主义经济继续发展，生产规模越来越社会化，私人企业在竞争过程中不断兼并集中，形成少数大财团、大公司的垄断；而这些垄断资产阶级越来越控制政治权力，成为社会的支配力量。在这种背景下，这些国家的报业也发生了由近代进入现代的重要变化。首先，独立于政府或政党之外的商业性报纸，逐步取代政党报纸而成为报业的主体；其次，报业规模在发展，发行覆盖全社会，办报过程越来越依靠各种社会力量；再次，作为资本主义企业的报纸，在相互竞争中逐步兼并集中，出现了首批报业集团。总之，整个报业的商业化、社会化和垄断趋势，成了近代报业演变为现代报业的主要标志。
略
第10题：
中世纪服饰文化是如何分期的？