奥运会会歌的含义是从奥林匹克活动中追求人生的真、善、（）。

题目

如果没有搜索结果或未解决您的问题，请直接联系老师获取答案。

相似问题和答案

第1题：

以下歌曲都曾经是奥运会主题曲，但被选为奥林匹克运动会永久会歌的是（）。

A.《奥林匹克颂歌》
B.《奥林匹克赞歌》
C.《奥林匹克交响曲》
D.《奥林匹克之歌》

答案：A

解析：

奥运会历史上诞生了无数悦耳的旋律，选项中的四首歌都是其中的精品。A选项《奥林匹克颂歌》曾经在1896年于雅典第一届（现代）奥运会开幕式上演奏。1958 年于东京举行的第55次全会上确定用它作为奥林匹克运动会永久性会歌。B选项《奥林匹克赞歌》为1932年洛杉矶奥运会和1952年赫尔辛基奥运会会歌以及1956年墨尔本奥运会主题歌的歌名，但作曲并非同一人。C选项《奥林匹克交响曲》为1948年伦敦奥运会的管弦乐作品。D选项为1936年柏林奥运会的会歌，为理查德*施特劳斯所作，当时《奥林匹克颂歌》并未被选为永久会歌。

第2题：

请选择图示适用于2008年背景奥运会歌曲《我和你》（）。

答案：C

解析：

本题考查合唱指挥图示以及音乐作品的积累。题干中所提及的歌曲《我和你》是四四拍的歌曲。C项正确。

A项：二拍子指挥图示。与题干不符，排除。

B项：三拍子指挥图示。与题干不符，排除。

D项：五拍子指挥图示。与题干不符，排除。

第3题：

奥林匹克标志权利人的权利划分是依据()确定的。

A、《奥林匹克宪章》

B、《第29届奥运会主办城市合同》

C、《奥林匹克宪章》和《第29届奥运会主办城市合同》

D、《奥林匹克标志保护条例》

参考答案：C

第4题：

奥林匹克会歌叫什么名字？

正确答案: 奥林匹克圣歌

第5题：

在1896年雅典举行的第一届奥运会开幕式上，演奏了一曲优美而庄严的古典管弦乐，这是由希腊人萨马拉斯作曲、帕拉马斯作词的（），后来被确定为奥林匹克会歌。

A、《奥林匹克赞歌》
B、《奥林匹克之歌》
C、《奥林匹克圣歌》

正确答案:C

第6题：

“真”侧重于人掌握客观规律，“善”侧重于掌握人的需要，人只有满足自己和社会的需要才能达到“善”。而“美”则侧重于在前两者的前提下，超越“真”和“善”各自的局限性，比较自由地把握客体，从而充分地达到自我实现的境界。
因此，______。

A.“美”是最自由的
B.“美”是人生最高境界
C.“真”“善”和“美”是一体的
D.“美"的人生应该成为人生追求的最高价值目标

答案：B

解析：

横线出现在文段结尾，起到总结前文的作用，前文首先介绍了“真” “善” 两个不同的侧重点，并表示人需要满足相应条件才能达到，紧接着引出“美” 的侧重，并通过“从而” 引导结论，表明“美” 可以超越“真”和“善” 的局限“达到自我实现的境界” ，整个前文通过“美” 与“真” “善” 的对比，凸显出“美” 的境界是这三者中最高的，是对“真” 和“善” 的超越，对应 B 项。A 项“最自由” 对应“比较自由的把握客体” ，属于“从而” 引导结果之前，非重点，排除；C 项“一体的” 表述错误，文段强调的是“美” 与“真” “善” 不一样，而非一个整体，与文意相悖，排除；D 项“人生追求的最高价值目标” 无中生有，文段没有阐述“美” 给人带来什么价值，排除。故正确答案为 B。

第7题：

从1964年东京奥林匹克运动会开始，（）被列为奥运会项目。

正确答案:柔道

第8题：

《撒马拉斯颂歌》1958年被正式确定为现代奥林匹克运动会永久会歌，并改名《奥林匹克颂歌》。下列关于该会歌的表述错误的是（　　）。

A.《奥林匹克颂歌》是首庄严悠扬的乐曲

B.开、闭幕式都要演唱《奥林匹克颂歌》

C.《撒马拉斯颂歌》改编自古罗马管弦乐

D.《撒马拉斯颂歌》出现时间早于五环旗

答案：C

解析：

每届奥运会的开闭幕式仪式的升、降奥运会会旗时演奏的《萨马拉斯颂歌》是一曲优美而庄严的古典管弦乐曲，由希腊人斯皮罗斯-萨马拉斯作曲、科斯蒂斯帕拉马斯作词，曾在1896年雅典第一届奥运会开幕式上演奏过。五环旗是1913年根据皮埃尔德顾拜旦的构思而设计制作的，晚于《萨马拉斯颂歌》出现的时间。故选C。

第9题：

实现人生价值的主观条件是（）

A、进行创造性实践活动的物质因素
B、无拘无束的、随心所欲的实践自己的人生
C、既要贡献、更要索取；既不占便宜，更不吃亏
D、选择正确的人生价值目标，自觉追求人生的真、善、美
E、提高自我的主体意识，增强认识问题和解决问题的能力

正确答案:D,E

第10题：

怎样理解“真、善、美”及其统一是文学创造的审美价值追求？在文学创造中“真、善、美”与“艺术真实”、“情感评价”、“形式创造”是什么关系？

正确答案: 文学创造首先是理解、反映和阐释对象世界的认识活动。认识活动的价值取向是以“历史理性”求“真”。诚然真的并非都是善的和美的，然而善的和美的却一定是真的，没有“真”，“善”和“美”就失去了根据和依凭。实践证明，作家对对象世界的理解、反映和阐释，只要合情合理，他的作品就会具有“真实性”的品格；而具有“真实性”品格的作品，才能让读者产生信任感及认同感，并因其与“善”、“美”相统一而为之所吸引所感动，从而获得思想上的启迪和精神上的享受。一句话，“真”乃是文学的审美价值追求实现的基础。其次，文学创造还是情感地评价对象世界的审美活动。其价值取向的核心是向“善”，体现为“人文关怀”。鲁迅在谈到“真善美”作为文学批评的美学标准时，曾把“善”置换成“前进”一词，即有利于社会前进或进步的意思。这就把“善”的内涵具实化了，意味着情感评价作为“善”的价值追求具有高尚品格和功利取向。前者是指作家对社会生活作出的“裁判”，蕴含着对美好事物、美好情操、美好生活和美好理想的守望与追求，以及对丑恶、腐朽和阴暗事物的拒斥；后者则是指所作出这一“裁判”具有助益社会人生的功利性。这些都是文学审美价值创造的必然要求。因为“美”不仅根植于“真”，它还源于“善”。最后，文学创造还要按照美的规律进行形式创造，境界是呈“美”，体现为“文体升华”。当艺术真实的创造及其蕴含的情感评价成为“真”与“善”的统一时，这统一便构成文学创造追求的审美价值。然而这个“美”尚处于内容状态，还需要相应的形式创造予以外化与体现，使之成为艺术文本。因此，形式创造是文学审美价值追求的最后完成。但在实质上，形式创造是贯穿于文学创造活动的始终的，即是说，从艺术构思到作品诞生的全过程，作家对内容的孕育创造本身也是对形式的孕育创造，就蕴含着一个“文体升华”或“形式美”的问题。所以，“美”是与“真”、“善”一体化的，它附丽于“真”、“善”，又使“真”、“善”得以升华，更有力量，三者统一更好地实现了文学的审美价值追求。就三者在文学创造中与“艺术真实”、“情感评价”、“形式创造”的关系而言，是三位一体相互融通的，“艺术真实”主要与真相关，“情感评价”主要与善相关，“形式创造”主要与美相关。

奥运会会歌的含义是从奥林匹克活动中追求人生的真、善、（）。

题目

相似问题和答案

更多相关问题

相关内容