试论中西诗学差异性的哲学基础。

题目

试论中西诗学差异性的哲学基础。

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相似问题和答案

第1题:

试论人体生理功能的差异性。


参考答案:人体生理功能的差异,反映了脏腑功能的盛衰偏颇,涉及到人体消化、呼吸、血液循环、水液代谢、生长发育、生殖、感觉运动、精神意识思维等各方面功能的强弱差异。诸如心率、心律、面色、唇色、脉象、舌象、呼吸状况语言的高低、食欲、口味、体温、对寒热的喜恶、二便情况、性机能、生殖机能、女子月经情况、形体的动态及活动能力、睡眠状况、视听觉、触嗅觉、耐痛的程度、皮肤肌肉的弹性、须发的多少和光泽等,均是脏腑生理功能的反映。

第2题:

试论测量的作用与哲学意义。


正确答案: (一)测量的作用。测量将理论和实践、经验认识和数学表达联系起来。
1、测量为运用数学概念和技术去研究自然提供了必要条件。
2、测量精炼了科学结构。
3、测量作为一种说明具有简洁性、准确性、普遍性和不变性。
(二)测量的哲学意义。
1、测量有赖于计量技术。
2、测量问题对认识论提出的重大挑战。测量离不开物质手段,这就存在对被测客体的干扰。尤其在原子尺度,目前存在着某种绝对意义的干扰,随着量子力学的发展和测不准关系的提出,成为重要哲学问题。

第3题:

《诗学》是西方最早对艺术进行哲学思考的著作。()

此题为判断题(对,错)。


正确答案:√

第4题:

试论述诗学与比较诗学的区别和联系。


正确答案: 比较诗学和诗学既有联系又有区别。从联系来看,诗学和比较诗学都是以文艺理论作为学科的中心,都在探讨文学的基本规律。但是,二者的区别也是很明显的,首先,诗学和比较诗学研究的对象不同。诗学是以文学实践为对象。通过研究总结文学的经验,而后上升到理论的层面做出阐释,建立一套话语体系。而比较诗学则是以各文明的诗学为对象。在世界各文明中形成了各有千秋的种种诗学体系,它们都是人类文化的宝贵财富,都在一定的语境中对文学做出了探讨,但这其中的差异也或大或小。怎样沟通呢?这就是比较诗学的任务,让各种诗学互识、互解、互补,以期在将来能够在多元化的基础上构建一种一般诗学(共同诗学)。其次,诗学和比较诗学研究的范围不同。诗学一般是在一个文化内部进行的,而比较诗学必须要求在两种或两种以上的文化与文明中展开。如西方的诗学体系是欧洲文化和北美文化内进行的,这两种文化实际上也是属于同一种文化。真正总体性的比较诗学就必须在不同文明之间进行,当前广泛引起学界重视的中西诗学的比较研究就属于比较诗学的范围。最后,诗学和比较诗学研究的方法不同。诗学常常运用的是归纳推理的方法,而比较诗学则更多的运用比较研究的方法。比较诗学的‘比较’,不同于一般学术研究的比较。比较方法是一种辩证思维方式与方法论的结合,它是综合的、多层次的,也是分析的,它超越了一般民族文学研究的方法,从总体上与对象构成了新的关系。

第5题:

当今时代的文化主题更符合()。

  • A、哲学与宗教
  • B、神学与人学
  • C、艺术与政治
  • D、诗学与知识

正确答案:C

第6题:

试论述福禄培尔教育哲学思想


参考答案:

统一的原则:人类与周围世界是统一的,都服从相同的规律。在《人的教育》中,认为这个统一体就是上帝的精神。“力”作为上帝的力量,“是一切事物的最终原因”是一切事物的本质;其形式依托物质而存在。两者不可分离。
顺应自然的原则:人性本善,教育的最初的基本标志必然是容忍的、顺应的、保护的防御的,一切专断的干预性的都是阻碍的破坏的,会使存于人身的上帝的精神丧失。儿童之所以出现不良现象,是由于受到忽略与扭曲。
发展的原则:人性是一个不断发展成长的过程,发展不仅是分阶段的,更是连续和联系的。而且成长遵循对立和调和的原则。
创造的原则:上帝富有创造精神,其创造的人亦有创造精神,强调从事外部工作和生产活动的训练,批判当时的学校教育脱离生活。


第7题:

作为矫正教育理论基础的哲学命题是人的()。

  • A、生物性
  • B、社会性
  • C、可塑性
  • D、差异性

正确答案:C

第8题:

朱光潜先生致力于中西美学融合的的著作是()

A、《诗学》

B、《诗论》

C、《判断力批判》

D、《美学散步》


参考答案:B

第9题:

试论述社会课程与人文课程的主要特征的差异性。


正确答案: 社会课程的基本特征
(1)目标:培养青少年学生起码的社会意识和从事社会生活的能力,成为与一个国家特定的政治制度和广泛的社会生活制度相一致的公民。
(2)内容:有关社会生活的理想、结构、制度、生活方式,基本范畴、命题、结论或行为规则。
(3)编排方式:围绕着指导学生个体在不同年龄阶段参与不同范围和性质的社会实际生活来进行
(4)课程类型:目前以学科课程为主,但比较合适的类型应该是具有综合性质的“活动课程”,即围绕着学生实际参与的社会生活来组织课程内容。
(5)教学模式:目前以教师课堂教授为主,学生处于被动的地位。宜应走出课堂教学的模式,采用“实践教学”的模式。
人文课程的基本特征
(1)目标:唤醒“人文需要”,传递“人文知识”,树立“人文理想”和“人文信念”,成为一个真正的人,而不仅仅是“公民”
(2)主要内容是人文知识,选择应该突出“典型化”、“个性化”、“生活化”等标准。理解人生意义。
(3)课程内容编排:围绕着人生意义问题的“反思”或“内省”展开,围绕活实践中价值规范的合理性问题而展开。
(4)课程着日常生类型:宜于采用“讨论课”(seminar)开放的思想空间和个人经验的积极参与
(5)教学模式:真诚、自由、开放;对话、反思。

第10题:

中西诗学理论的不同。


正确答案:(一)诗学体系上的区别:
西方:以叙事文学为本位,对文学性质的看法强调的是摹仿与再现。将经商的经历讲给家人听,如《荷马史诗》,亚里士多德之后,文学理论都强调了摹仿说。中国:中国最正统的文学多是抒情作品,因而中国古代强调言志和表现。《尚书》“诗言志”。“诗言志”的“志”显然强调的是摹仿之外的事物,它是客体通过人这面镜子对客观事物的一种再现与摹写。西方“摹物”,我们“感物”。
(二)诗学理论形态上的区别:
理论形态就是指理论的表达方式和存在方式。
1.西方的诗学理论重论辩,带有较多的分析性、逻辑性;而中国古代的诗学理论重领悟,对外物的直观性、经验性。
2.西方的诗学有较强的系统性,而中国古代传统的诗学理论较为零散。
3.西方的诗学观表现出较强的明晰性,而中国古代的文论诗学观则表现出较大的模糊性。如西方的“典型”、“形象思维”概念很明确,而中国的“气”、“势”的概念较为模糊。因为中国古人较为倾向于从整体、混一的角度来把握,而西方是纯概念。