以具体的抒情性作品为例,分析其中情景交融方式。

题目

以具体的抒情性作品为例,分析其中情景交融方式。

如果没有搜索结果或未解决您的问题,请直接 联系老师 获取答案。
相似问题和答案

第1题:

抒情性作品中呈现的情景交融、虚实相生的形象系统,及其所诱发和开拓的审美想象空间被称为()。

A.典型
B.意象
C.造境
D.意境

答案:D
解析:

第2题:

以具体的作品为例来解析儿童文学的稚拙美。


正确答案:稚拙美是儿童文学天然拥有的一种美学特质,稚指稚气,拙是笨拙。儿童文学的稚拙美既表现在内容上,也表现在形式上,二者结合构成一种大巧若愚、浑然天成的美学境界。 比如童话故事《虎助的尾巴》,其刻画的人物、描写的内容就显得很稚气、笨拙。老虎虎助有了新裤子就要向别人夸耀:“嗯哼,哦哼!我穿着新裤子呐!”,夸耀时,“挺起胸,‘啪啪’地敲打凸出的肚子。”当小路说他没有尾巴时,他着急了,以为是自己“慌慌张张忘在家里啦”,找遍了“桌子”、“衣柜”、“抽屉”都没找到,他“伤心透啦”,准备“钻到床上,去做尾巴的梦”。这样的语言,这样的情节,这样的人物性格,都是儿童所特有的,显示出非常强烈的稚气与笨拙,给人一种美的享受。 《虎助的尾巴》在形式上也显示出很强的稚拙美。比如,以人物内心独白开头:“嗯哼,哦哼!我穿着新裤子呐!”以人物对话结尾:“有啦,有啦!虎助,你的尾巴在裤子里边哪!”故事情节紧凑、单纯,没有什么雕琢的痕迹。 附:《虎助的尾巴》 作者:日本 小春久一郎 “嗯哼,哦哼!我穿着新裤子呐!” 老虎虎助想夸耀自己的裤子,就到小袋鼠小路家去了。“嗯哼,哦哼!瞧瞧我的裤子!” 他挺起胸,“啪啪”地敲打凸出的肚子。 “唔—— ”小路哼一声,围着虎助转了一圈,不,又转了一圈。 “不,不得了! 虎助,你美丽非得尾巴没有啦!” “岂, 岂有此理!” 虎助用手摸屁股:“呀,真的!对啦,是我慌慌张张忘在家里啦!” 他急急忙忙回去了。 “桌子上没有。 衣柜抽屉里也没有。麻烦啦,这多不好意思,不能到外面走啦! 跟在后面地小路也担心地问:“虎助,再没有别处找了吗?” “没有了,我伤心透啦,因为我不能再出去玩了。让我钻到床上,去做尾巴地梦吧。” 虎助想睡觉,脱下裤子。忽然,小路叫了起来: “有啦,有啦!虎助,你的尾巴在裤子里边哪!

第3题:

以具体作品为例,试论儿童文学作品的语言特征。


正确答案:儿童文学语言运用除了要表达准确、明白易懂、干净利落之外,还具有以下的一些特征(1)、儿童文学语言的形象性儿童形象性思维决定了语言的形象性,形象性的语言才能在儿童阅读时产生亲切感和可知性。干枯抽象的词汇往往被儿童文学排斥在外。如美国作家马克吐温的汤姆索亚历险记中有一段本罗杰斯扮演一只“大密苏里号”蒸汽轮船。他就想象着自己站在轮船的顶层甲板上发着命令,同时还执行着这些命令。“伙计叮啊铃铃希特希特希特”(模仿着汽门排气的声音。)拟声词的运用,把儿童游戏的场景场面再现出来,很容易和儿童读者产生共鸣。(2)、儿童文学语言的简洁性儿童思维还是比较单纯的,对于过于复杂的事情难以理解,对于啰嗦繁杂的语言更是无法接受。儿童文学中无论是人物语言还是叙述语言都要简洁明了,才容易被儿童喜爱,也便于儿童记诵。如台湾诗人谢武彰的儿童诗阳光“阳光,在窗上爬着,阳光在花上笑着,阳光,在溪上流着,阳光,在妈妈的眼里亮着。”短短几句话,就把阳光的本质特征表现出来了。(3)儿童文学语言的音乐性儿童文学的语言要考虑到节奏鲜明,读来琅琅上口,和谐流畅。一些儿歌的节奏感非常强,是可以唱的歌,如刘饶民的大海的歌中大海睡着了“风儿不闹了,/浪儿不笑了。/深夜里,/大海睡觉了。/她抱着明月,/她背着星星。/那轻轻的潮声啊,/是它睡熟的鼾声。”(4)儿童文学语言的叙述性叙述是为了更好地描述故事情节和表现人物,儿童文学作品的叙述性语言表现在各种文体中。如肯尼斯格雷厄姆的柳林风声这样开篇“整个上午,鼹鼠都在勤奋地干活,为他小小的家屋作春季大扫除,先用扫帚扫,再用掸子掸,然后登上梯子、椅子什么的,拿着刷子,提着灰浆桶,刷墙,直干到灰尘呛了嗓子,迷了眼,全身乌黑的毛皮溅满了白灰浆,腰也酸了,臂也痛了。怪不得他猛地把刷子往地下一扔,嚷道烦死人了去它的什么春季大扫除,见它的鬼去吧连大衣也没顾上穿,就冲出家门了。”这一段叙述性的语言从人物性格到故事的开端都形象地描摹出来。(5)儿童文学语言的幽默性幽默是儿童文学的一种审美追求,语言是表达这种品质的最直接的表现,没有幽默的语言表达,儿童文学的幽默品质很难体现出来。如达尔的女巫中开始写道“女巫永远是女的。我不想说女人的坏话。绝大多数女人是可爱的。但所有女巫都是女的,这依然是事实。女巫没有一个是男的。”这种重复的解释就把作品所要表达主旨体现出来,吸引儿童阅读下去。

第4题:

以具体作品为例,评说严羽对宋诗以文字为诗、以议论为诗、以才学为诗的批评。


正确答案:宋人十分注重学古,但宋人学古对象和方式往往不尽相同。就学古对象而言,宋诗各家各派的创作风格因此而得以分目;而就学古方式而言,涉及到如何从学习古人而转化为自己的创作。江西派学杜而不得其法,江湖派、四灵派学习晚唐贾岛、姚合等则流于苦吟、纤巧或怪异杂驳。严羽也从学古对象和方式入手,批评了这些倾向,提倡学习盛唐,从而辨析了诗歌创作的一些根本问题。

第5题:

以七绝作品为例,分析盛唐送别诗的特点?


正确答案: 唐代离别现象的普遍存在和人们对离别之情的高度重视,构成唐人送别诗繁荣的根本原因。
同时,诗人们的精心创作,前人描写送别诗的艺术经验的积累,以及唐代音乐与送别诗的结合等条件,使得唐人送别诗不仅繁荣,而且以其对离别心理的专门、全面、深刻、细腻的描写,在文学史上独树一帜。
1)唐代的离别现象大致涉及征戍使边、行旅漫游、迁谪下第等。
2)送别诗除了表现双方的深厚感情,还表达诗人进步的人生观、社会观、理想抱负和关心现实、同情人民等思想。如王昌龄“洛阳亲友如相问,一片冰心在玉壶”表示自己不再留意于污浊的官场等。
3)充满风景、风俗的新奇画面,如李白送孟浩然的“烟花三月下扬州”、岑参送武判官的“忽如一夜春风来,千树万树梨花开”。而柳、草、水、云、月、酒成为送别诗词中经常出现的意象。

第6题:

以具体作品为例,谈谈岑参边塞诗的风格、特色及其形成的原因。


正确答案: 多写西部边塞,写耳闻目见景物,抒内心真切感受,而不是象有的边塞诗人那样从理念出发、使典用事;风格雄奇瑰丽,富于真实性、抒情性、阳刚美和民俗情味。
结合作品分析,略。

第7题:

请以具体的作品为例,具体分析“文学是人学”的含义。


正确答案: 文学史,可以说是展示人的生活,表现人的思想感情,研究人的灵魂的历史。在这个意义上,“文学就是‘人学’”。
(1)文学是“人学”的第一层次含义是就文学的审美性而言的,即文学对生活的反映具有超越生活现象,表现人的价值,追寻人生意蕴的特点。
首先,人是文学的主要对象。人们从文学作品、尤其是从那些优秀之作中,常常会看到文学对人的关注,看到文学对人性的揭示和思考。这说明,人始终居于文学所表现的一切生活现象的中心。无论是叙事性作品还是抒情性作品,从这些文学作品所呈现的世界里,最终获得的还是对人的生活与命运、思想与感情的表现,还是有关人和人生意义的感悟与启迪。
其次,文学作品结构显现的是人的生活、人的价值和人生意义。文学作品通过语言来塑造形象,在现象层次,作品描绘的可能是一个故事,也可能是诗人笔下的山川景物;在意蕴层次,则于形象之中显示着人的价值和人生意义,体现了文学以审美的方式来把握生活的特点。这个层次将我们带入到一种严肃而深刻的思考之中,去审视人的生存状态和人生价值。人们会通过阿Q的“精神胜利法”,进入对其病态心理何以形成的严肃思考之中,会在“哀其不幸,怒其不争”的复杂感受中反思社会、历史与人生。
(2)“文学是‘人学’”的另一个含义,是说文学对人和人生的表现具有生命体验的特点
文学不仅仅把以人为中心的社会生活作为自己的根本对象,而且文学更以自己特有的方式,对人的性格、命运、思想、感情、乃至潜意识作了丰富、复杂、多样的表现,从而为人们展现了唯有文学方能展现的生活经验和思想感情,它带有生命体验的特点。当人们以知性的标准和逻辑去审视堂·吉诃德、包法利夫人、安娜·卡列尼娜、阿Q、繁漪、倪吾诚这些艺术形象的时候,产生的那种难以判断的困惑;以及当人们从切身的生活经验出发,以审美的方式感受、体认这些艺术形象的处境与心情时,所泛起的那种理解与同情,都似乎告诉我们确有另一种尺度的存在,它源于现实的人生经验和真实的生命感受。这,正是文学或者审美所要把握的对象,也是文学之所以成为“人学”的根据。

第8题:

抒情性作品的结构由声音、画面和情感经验构成。情感经验总要投射到声音或画面上,形成声情并茂、情景交融的象征表现。()


参考答案:正确

第9题:

以鲁迅(或巴金、沈从文)的具体作品为例,说明新文学建设与传统文学的关系。


正确答案: 首先时反叛和超越的关系。传统文学发展到晚清时期事实上就已经存在面对现实反映无力的问题,因此新文学是对传统文学的超越和否定。
其次要看到也有继承的关系。这种继承从思想的层面上讲,就是传统伦理-政治文化精神的继承,就是现实主义美学(沈从文也许更突出传统的田园诗意美学)的继承,就是民本思想的继承,从心理上讲,就是浓厚的民族自强心理、集体心理,从文学形式上讲,就是语言、叙事、篇章和结构上的中国化、民族化。

第10题:

什么叫新写实小说?以具体作品为例说明新写实小说与现实主义小说的区别。


正确答案: 新写实小说作为一面旗帜树立起来,始于《钟山》杂志1989年第3期的"新写实小说大联展"。但从评论界普遍认同的新写实小说代表作家的创作来看,其源头可以上溯到1986年,"新潮文学"方兴未艾之时。
新写实小说的代表作家有刘恒、刘震云、方方、池莉、苏童等人。他们作品的基本风格被评论界概括为描写"原生态"、"生活流"、"零度情感"。即冷静地"关注人的生命内部奥秘,关注人的生存本体意义"。这样,它实际上已经"与自然主义文学的生殖意识发生暗合"0。这样,它就以鲜明的"欲望叙事"而不同于传统的批判现实主义,以"原生态"、"生活流"的琐细笔触而不同于传统现实主义的"典型化"原则,以"零度情感"而不同于传统现实主义重情的叙事风格。而它的重要现实意义就在于:关注底层的生存状态,关注欲望在人生悲剧中的意义--它也因此而成为文学"世俗化"进程的重要标志,并一直影响到后来的"底层写作"。这里,需要特别指出的,是新写实小说的复杂效应:一是回到了写实的路子上,显示了文学对现实、对惨淡人生尤其是对底层生存状态的关注;二是因为剖析人生到了"欲望叙事"的深处,摹写人生到了渲染"烦恼"的地步,就难免"审丑"、"溢恶"之嫌。这股"审丑"、"溢恶"之风在韩少功的《爸爸爸》和莫言的《枯河》、《球状闪电》中已露苗头,到了"新写实小说"这里,已成蓬勃之势。刘恒关于自己的"真正本意是在文学身上捅几刀子,赢到捅出
让人赏心悦目的血来"和"常把文学喻为排泄体液。血、泪、汗、涕、涎、尿、精……,需要流什么就流什么,适合以怎样的方式流就以怎样的方式娴熟。应该说,这也是"新写实小说"不同于传统现实主义的一个重要方面,如《伏羲伏羲》中那些刻画欲望的奇特语言:"正在爆炸的太阳,颜色发黑,像个埋在火烬里的烧焦了的山药蛋……"、"她涌着血的腔子里堵了冰块",还有《黑的雪》中对于"梦"的强调,以及《妻妾成群》中对于那口象征"死亡"的井的几度点化,《罂粟之家》中对于象征欲望的"罂粟"意象的渲染等。此外,还应该看到,他们的作品有相当一部分又具有浓郁的乡土气息。《狗日的粮食》和《伏羲伏羲》中弥漫的北方乡村气息和《妻妾成群》、《罂粟之家》、《米》中对南方乡村生存状态的独特描绘,对于当代乡土小说的创新都有所贡献。