简述上古汉语语气词“也”和“矣”的区别。

题目

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第1题：

在古代汉语里，判断句的句尾经常使用语气词"也"帮助表示判断语气。()

参考答案：正确

第2题：

上古汉语中古汉语和近代汉语的形态表示方法有什么不同？

正确答案: （1）上古汉语的语法范畴和现代汉语及其他语言的语法发愁不同，比较复杂，但就曲折作用来说，由于单音词在上古汉语里占优势，所以曲折作用只能在一个单音节范围内发生，是在韵母部分或声母部分发生曲折作用。
（2）中古汉语的形态表现在声调的变化上。同一个词，由于声调不同，就具有不同的词汇意义和语法意义，主要是靠去声和其他声调对立。
①就动词看，声调的变化引起词性的变化，转化出来的一般为去声。
A.本属名词或形容词而转化为动词者，动词变去声：
名→动：衣、冠、王等
【衣】“老者衣帛食肉。”
【冠】“冠者五六人”
形→动：好、善（古上声）等
【好】“敏而好学”
B.本属动词而转化为名词者，名词变去声：
【闻】“令闻令望”（美好的名誉和声望）
【骑】“坐看南阳骑”
②词性上的细微差别，也引起声调的变化：
A.由内动转化为外动，外动变去声：
【语】《论语》：“居，吾语汝”。（本是讨论，现为告诉）
【雨】《诗》：“雨雪霏霏。”（本是雨从云下，现为下，落）
B.一般动词转化为致动词，致动词变去声：
【饮】“饮牛”（本是饮，现为使牛饮）
⑶近代汉语的形态表现在形尾上面
指表示形态变化的词尾，比如“着”、”了”、“们”等，更多的是指粘附在动词后面表示形态变化的词尾。“动词词尾‘了’和‘着’的产生，是近代汉语语法史上划时代的大事。”

第3题：

下列对语气词的正确表述有()。

A、“夫”作句首语气词是从指示代词“夫”虚化而来。

B、多个语气词连用，语气的重点一般落在最后一个语气词上。

C、“与”、“邪”表示探询疑问语气。

D、“矣”表静态，“也”表动态。

参考答案：ABC

第4题：

在汉语里，时态的语气词、（）和（）都可以表示跟时间相干的概念。

正确答案:时间副词；时间词

第5题：

试述上古时代主要的几个疑问语气词的用途？

正确答案: 上古疑问语气词主要由四个：乎、哉、欤（与）、耶（邪），这四个字可以分为三个用途：
（1）纯粹传疑：乎
纯粹传疑，是因为问者并没有了解任何有助于回答这一问题的材料。如果对话人不答复，说话人很难猜到答案：“管仲俭乎？”这只是指句中没有任何反诘副词来说的。如果句子中有反诘副词，（如：而况今之人乎）或类似反诘副词的词组（如：不亦乐乎），那又不同了。
（2）纯粹反诘：哉
“哉”字和“乎”字最大的分别是：“乎”字不靠疑问代词或疑问副词的帮助，它本身可以表示疑问；“哉”字永远不能表示纯粹的疑问，而且要靠疑问代词或反诘副词的帮助，才能表示反诘。“虽强劲何益哉？”
（3）要求实证：欤（与）、耶（邪）
A.“欤（与）”字作为疑问语气词，它的一般特点是要求实证。说话人猜想，但是不能深信不疑，所以要求对话人予以实证：“是鲁孔丘与？”
B.《墨子》、《庄子》、《荀子》等书，在这一用途上，常常不用“与”而用“耶（邪）”：
“天下之道尽此已邪？”（《墨子》）；“然则子无师邪？”（《庄子》）
C.但是也应当注意，在这些著作里，“邪（耶）”同时也用于纯粹传疑，而且用于纯粹反诘。可见由于方言不同，“与”和“邪”用途的广狭也不相同。
（4）“乎、与、邪”有一个共同点：它们都可以用于选择性的疑问。
“敬叔父乎？敬弟乎？”；“子巧与？有道与？”
“人生受命于天乎？将受命于户邪？”

第6题：

简述由上古汉语到中古汉语声母的主要演变及条件。

正确答案: 第一，从重唇音三母中分化轻唇音非、敷、奉、微四母，分化是以韵母为进行条件的：上古重唇音的合口三等字演变成非、敷、奉、微，一、二、四等和开口三等仍然念帮、滂、并、明。
第二，从舌头音端、透、定三个声母中分化出舌上音知、彻、澄三个声母。分化以韵母为条件进行：韵母为一、二等的字仍然念舌头音，韵母为三四等的字演变成舌上音。
第三，喻三从匣母中分化出来，与原来的喻母合并。分化的条件是：一、二、四等仍然读匣母，三等字演变成喻母。
第四，上古喻母由舌尖中音演变成喉音，与从匣母中分化出来的喻三合并。

第7题：

简述现代汉语疑问语气词的来源及其应用情况。

正确答案: 现代疑问语气词和古代疑问语气词不能成为简单的对称关系。
“吗”是独立性的疑问语气词，本来没有疑问的句子要靠它来表示疑问；
“呢”是依存性的语气词，必须句子本身已经表示了疑问，它才能帮助疑问的语气。现代疑问语气词和古代疑问语气词的用途是交错的，因为现代疑问语气词不是来自古代疑问语气词，而是来自别的词。
（1）“吗”的来源：
A.“吗”的较古形式是“么”，“么”应该是由“无”演变而来，这种演变能够在语音上得到证实。
B.从唐人诗句中，我们可以看见大量的“无”字被用作疑问代词，实际上，它就是“么”的前身：“晚来天欲雪，能饮一杯无？”
C.尤其是“否”和“无”对举的时候，更显示着它是从正反并列法发展出来的疑问语气词。“江州司马平否？惠远东林住得无？”
D.但是早在晚唐，就已经有诗人用“么”字了，“南齐宿雨后，仍许重来么？”
E.语气词“么”由“无”变来，现代方言也可以为证。粤语大部分地区和客家话大部分地区，都拿“无”做疑问语气词。
（2）“呢”的来源：
“呢”的产生比“么”晚的多，它的来源也颇难确定。
在“呢”字普遍应用之前，近代汉语里有和“呢”大致相当的两个语气词，即：“那”和“哩”；现代汉语用“呢”不用“哩”，“呢”的出现时代似乎应该推到元代，在元曲里，我们可以看见个别用“呢”的例子，但是它们出现的次数非常少，《西游记》中也偶然出现，且用在不完整的句子里：“你娘呢？你老婆呢？”

第8题：

“寡人之于国也,尽心焉耳矣”中的“焉”是()。

A、兼词，兼介词和代词，“于之”

B、兼词，兼代词和介词词，“之于”

C、语气词

D、疑问副词

参考答案：A

第9题：

简述上古汉语联结词“而”“与”的职能。

正确答案: （一）“而”字在上古兼连、介两性。
（1）“而”字的连词性：
①“而”字的基本职能就是把把两种行为或性质联结在一起，在“五四”以前，“与”和“而”的分工是：“与”连事物，“而”连行为或性质。
②由于“而”字联结的两种行为或两种性质之间有着种种不同的关系，所以显得“而”字有各种不同的作用，不过这都是由于上下文决定的，并不改变“而”字的基本职能，就是联结两种行为或性质：
A.正接：美而艳；
B.反接：温而厉；
C.先后关系：烹而食之；
D.因果关系：玉在山而草木润。
（2）“而”的介词性：
①“而”字把联绵词或其他副词介绍给动词：“夫子莞尔而笑”。
②“而”字把谓语形式状语介绍给动词：“因其所大而大之，则万物莫不大。”
（二）“与”字也兼有连、介两性。
（1）“与”字的基本职能是联结两种事物，而不管他们关系如何，因为“与”和“而”的分工是：“与”连事物，“而”连行为或性质。在联结两个句子形式的时候，也用“而”不用“与”。在西方语言里，，在多数情况下，“而”和“与”是用同一连词表示的，受此影响，五四以后，逐渐用“和”来联结行为和性质。
（2）为了语言的进一步明确化，我们逐渐在文学语言中把连词的“与”和介词的“与”区别开来，在《红楼梦》中，用“同”字专门来表介词。

第10题：

在上古汉语中“哭”和“泣”的主要区别是（）。

正确答案:哭是有声的哭，泣是无声的哭

简述上古汉语语气词“也”和“矣”的区别。

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