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如何理解“有柴胡证，但见一证便是，不必悉具”？

题目

如何理解“有柴胡证，但见一证便是，不必悉具”？

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相似问题和答案

第1题：

少阳病变证的是( )

A、小柴胡汤证、大承气汤证

B、调胃承气汤证、小承气汤证

C、小柴胡汤证、小承气汤证

D、大柴胡汤证、柴胡加龙骨牡蛎汤证

E、大柴胡汤证，大承气汤证


参考答案：D

第2题：

大柴胡汤证与柴胡加芒硝汤证有何异同？


正确答案: 两证皆为少阳兼阳明里实证。其区别在于：大柴胡汤证为少阳兼阳明里实，里实壅盛而正气未虚，治用大柴胡汤和解少阳，通下里实。由于正气未虚，故用小柴胡汤去人参、甘草，恐其补正留邪，里实较甚，故加大黄、枳实、芍药，通下热结。柴胡加芒硝汤证为少阳兼阳明里实，里有燥热而结实未甚，且正气已伤，治用柴胡加芒硝汤，和解少阳，泻热润燥。惟其正气不足，故用小柴胡汤，保留人参、甘草以益气和中；结实未甚，故只用一味芒硝咸寒润下。

第3题：

“伤寒中风,有柴胡证,但见一证便是,不必悉具”下列哪种解释最全面

A、口苦、咽干、目眩中的一证

B、少阳主证中的一部分证侯

C、小柴胡汤或然证中的一证

D、往来寒热一证

E、必见往来寒热一证


参考答案：B

第4题：

如何理解卫分证和气分证的辨证要点。


正确答案:卫分证的辨证要点是：发热、微恶风寒、口微渴。发热与恶寒并见，可确定病邪在卫分，口微渴说明所感为温邪。这三个症候可判定是温邪在卫表，因此是卫分证的辨证要点。气分证的辨证要点是：发热、不恶寒、口渴、苔黄。发热不恶寒说明邪不在表已入里，里证可在气在营在血，今口渴、苔黄是邪热在气之证，不同于在营血时的口干，反不甚渴饮，舍红绛，少苔或无苔之证。无论温热还是湿热，只要在气分都有口渴和苔黄的症状，因此以上四证是气分证的辨证要点。

第5题：

伤寒中风，有柴胡证，（），（）。凡柴胡汤病证而下之，若柴胡证不罢者，复与柴胡汤，必蒸蒸而振，却复发热汗出而解。


正确答案:但见一证便是；不必悉具

第6题：

如何理解百合病“百脉一宗，悉致其病”？


正确答案: “百脉一宗，悉致其病”是对百合病病机的高度概括。人身之血脉，分之为百脉，合之为一宗，由于心主血脉，肺主治节、朝百脉，故心肺为人体百脉之主管和统辖，“一宗”实际上就是指心肺。若心肺功能正常，则气血通畅，百脉调和；若心肺阴虚内热，则气血失调而百脉受累，症状百出，形成百合病。

第7题：

但见手足厥冷，即可诊为寒证。


正确答案:错误

第8题：

对“但见一证便是，不必悉具”中“但见一证”的理解，较为合适的是（）

A.见到口苦.咽干

B.见到目眩

C.见到呕吐

D.见到柴胡四大证


参考答案：E

第9题：

对“但见一证便是，不必悉具”中“但见一证”的理解，较为合适的是（）

  • A、见到口苦.咽干
  • B、见到目眩
  • C、见到呕吐
  • D、见到柴胡四大证

正确答案:E

第10题：

大柴胡汤证与小柴胡汤证有何异同？


正确答案:两证皆以柴胡名方，在病机、证候、治法用药各方面皆有异同。辨析如下：
①共同点：大、小柴胡汤证皆以邪入少阳，枢机不利，正邪分争，胆火内郁为基本病机，临床都可见口苦，咽干，目眩，往来寒热，胸胁苦满，默默不欲饮食，心烦呕吐，脉弦等少阳病主症；治疗用柴胡、黄芩和解少阳半表半里之邪，半夏、生姜、大枣和胃止呕。
②不同点：小柴胡汤是少阳证主方，故小柴胡汤证就是少阳证的典型证候。“血弱气尽，腠理开，邪气因入，与正气相搏，结于胁下”，其正气略显不足，且里热未盛；临床以少阳见证为主，舌淡红苔白，脉弦细。故治以和解少阳，扶正达邪，而加人参、炙甘草益气补中。大柴胡汤证是少阳阳明合病，临床除少阳证外，尚伴见呕不止，心中痞硬，心下急、腹满痛，不大便或热利，舌红苔黄，脉弦数等阳明里热腑实证。治疗除和解少阳外，不用人参、炙甘草之扶正，而加大黄、枳实泻热祛实，通下阳明；加芍药以缓急止痛。

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