雷乃在哲学思想上深受亨利.柏格森的()哲学思想的影响。
第1题:
在中医学理论形成过程中,影响最大的哲学思想有精气学说和( )。
第2题:
第3题:
第4题:
下面哪位哲学家的哲学思想没有为现代主义文学的兴起提供思想基础()。
第5题:
“一个科学家,如果没有哲学思想,便只是一个做粗活的工匠;一个艺术家,如果没有哲学思想,便只是一个供人玩乐的艺人。”这句话可以说明() ①哲学与科学艺术是相互决定的 ②哲学对艺术和科学具有指导作用 ③科学和艺术的发展受哲学思想的影响 ④有了哲学思想,就是一个有成就的科学家和艺术家
第6题:
柏格森的直觉主义哲学思想是什么?
直觉主义是对西方现代派文学发生极大影响的哲学思潮,其代表人物是法国哲学家柏格森。柏格森直觉主义所强调的创造性、非理性以及直觉和无意识等问题都是西方现代派文学中反复凸显的重要问题,且对意识流手法的崛起产生了重要影响。
①直觉与理性:直觉和理性分析是认知对象的两种方式。
⑴理性分析:环绕对象而过,必须有赖于观者的立足点,结果借助符号得以表现。但事实上无以把握而必须用理性分析来拆解对象,用自己熟悉的术语来描述对象的各个成分,因此,人就不是同现实本身进行交往,而只是从个人的角度来感知现实孤立的碎片。
⑵直觉:进入对象内部,追随对象的内在生命进而达到物我同一的境界,由于它不再取决于主体的认知立场,所以它对对象的把握是绝对的,人唯有凭借非理性的直觉才有可能沟通世界的本质。
②直觉与艺术:
⑴读者的直觉感知:提倡由内向外的直觉体味式的读解模式,因为人物自身的内在本质读者是无法从外部感知到的,为此柏格森将描述、历史、分析归为一类,认为这些知识只能让人驻足于相对的知识,而只有直觉才能通达绝对。诗人运用语言总是有违规范目的就在于激发读者自己的直觉感知,通过对语词作有节奏的安排,赋予以特定方式组合起来的语词以新的生命,从而将语言创造之初并未打算的东西暗示给读者;而具有欣赏力的读者也能透过语言表层进入那些喜怒哀乐的情感之中,捕捉到语言与毫无共同之处的某种东西,也就是比人的最为深沉的情感更为深邃的生命节奏。
⑵艺术的非功利性:人类对世界的感知大都为物质需要和实用功利所束缚,假如人们能够直接交往现实,如果世界能以它未经污染的原初形式为我们感知,那么艺术作为一种特定的表现形式和感知方式就是多余的了。然而人们总是用功利的眼光看待世界,以至于不能看到对象鲜明的个别性,而只能看到它被复述的部分,所以我们对事物、他人和自我的情感感知都是片面抽象的,于是抛弃上述功利性面对对象内在生命的艺术,就成了一种心灵的感知。因此,伟大的艺术产生的效果总是具有普遍性和必然性。
⑶艺术作为直觉意味着鲜明的个别性。艺术家的心灵在于能以直觉超越理性,在其最高的境界上可以统万物为一体,无论是物质世界的形色声貌抑或内心生活中最细微的变化都能如其本然的感知其个别性。
③绵延说:
⑴物理时间和心理时间:柏格森认为时间分两种,一是钟表度量的物理时间,一是直觉体验到的心理时间,也就是绵延。物理时间不是真正的时间,绵延才是真正的时间。绵延是超越了概念和物质世界的生命永恒,
⑵绵延的连续性和不可逆转性:绵延既不是同质的也不是可以分解的,不是从运动中抽象出来的某一种属性,而是像河水一样川流不息的,其各阶段相互渗透交汇融合成一个不可分割的永远处于变化中的运动过程。绵延因而成为每一个人的存在,为我们的直觉经验所感知。绵延是过去的总和,唯有在记忆中存在,它铸就了我们现时的人格。这与抽象的物理时间片段之间毫无因果关系的并列形式完全不同,绵延是实在的不是抽象的,无一片刻可以失落,无一片刻可以逆转,每一瞬间都是全新而不可重演的。
⑶绵延的不可逆转性:绵延是一个浑然不可分的整体,它的要义在于不断的流动和变化。柏格森主张,我们只有把运动看成唯一给定的事实,才能解决诸多的哲学问题,静止不过是我们的心灵为现实拍摄下的一幅图像。人们回顾绵延的痕迹时,只看到每一个阶段契合不分的状态,人们感受绵延的流动时,只感受到它们是如此稳固有机地组织在一起,无从辨明这生命之流中各个部分的始终,因为它们是相互延展、紧密衔接在一起的整体。
第7题:
西方现代哲学不少的代表人物,如尼采、柏格森、克尔凯郭尔、海德格尔、萨特等都曾通过()来体现他们的哲学思想。
创作文艺作品
略
第8题:
李小龙的哲学思想,值得探索,请教懂得详解?
李小龙哲学思想
简单一点,可作如下概括:突破传统与形式,不迷信权威,将思想从既定的条条框框中解放出来,让它自由的流动,认识自我,追求自我,张扬个性,认真刻苦地锻炼完善自我,真实地表达自我,在奋斗中实现自我,实现生命的价值和意义。要大胆的去发挥,及其锻炼自己的长处来完善自己,并迫使自己创新。
截拳道精神
以无法为有法 以无限为有限
李小龙的截拳道哲学是一个比较完整的体系,非三言两语能阐述清楚,这里仅作一个概述。
“以无法为有法,以无限为有限”(英文是Using no way as way, having no limitation as limitation.)这十二个字是李小龙对他所创立的截拳道武学和哲学思想的高度概括。虽然很多人都见过这句话,也有很多人把它挂在嘴上,但真正理解这十二个字的人却不多。
李小龙本身是一个混血儿,而作为一个真正的“人”他更多地走遍世界、睁眼看世界、接受世界甚至某种意义上改变了世界。他出生在美国,童年生活在香港,大学和家庭又在美国,事业的腾飞和如日中天又在香港。这样生活让他先后接受了东西的教育,结交了世界各地大人物奇人物,同时受到东西方文化的影响,使他成了一个完全属于全世界的人。李小龙大学主修哲学系,酷爱东方的老子和佛家的古典哲学,推崇法国的萨特和德国的尼采,所以李小龙的哲学是东西方文化碰撞的产物,也是东西方文化的完美结合。
老子认为“道”是天地之根,万物之本,“道”的终极本质就是“自然”,老子主张“自然无为”,即“无为而无不为,不治而无不治”,告诉我们做人做事不能违背自然规律,返回人性婴儿般的天真无邪,纯真自然,毫无矫饰地表达真实的自我;于治国之道不必有意施仁舍义,也不要随意发号施令,任其自然存在和发展,做到“我无为而民自化”。佛家眼中人生就是苦,苦的根源是“渴爱”,也就是欲望,要摆脱痛苦必须断绝欲望之心,消灭所有贪欲、瞋恚和愚昧,达到无苦安稳、吹灭所有烦恼的“涅槃”境界。
与这种“无为”“出世”的思想截然不同的是尼采的“超人哲学”,他主张权力意志,大呼“上帝死了”。他的哲学是强者的哲学,人应该追求权力,要有主宰自己、主宰他人、主宰世界的欲望。能最大限度实现权力意志的人才能称为超人,超人创造了历史,主宰历史的潮流,推动着历史的前进。历史上,只有少数天才和艺术家才达到超人境界。
也许现在你对这十二个字有所理解了吧。李小龙的截拳道哲学是这几种思想的结合,但并非简单的拼凑。老子、佛家和尼采的思想都有他们的高明之处,却又存在其消极避世的一面和各种漏洞,李小龙汲取了他们思想的精华,摒弃其谬误和不合理之处,突破其局限性,使它们和谐地统一和完美地体现。
李小龙是哲学型的武术家,也可以说是武术为业的哲学家,他是用武术来阐述哲学的。所以我们可从武术出发理解这句话,然后推广到生活与人生。传统武术中有太多太多的要求和标准:拳要从腰间出,马步弓步要扎得像模像样,套路是一套一套多如牛毛,而截拳道就是要突破这些传统与形式,让身体和思想从这些违背自然规律、压抑个性的教条中解放出来,以人的本能表达真实的自我来应对变化的实际情况。这就是“以无法为有法”。“以无限为有限”更偏重于尼采的“超人”哲学,突破身体和思想上限制,做到无拘无束、自由不羁,就李小龙本人而言他也做到了“超人”。可以看出这两句话的深刻含义(当然,这里并没有深入分析)是一致的,并非简单的组合,不能说前半句就是老子是佛家思想而后半句就是尼采。
李小龙的哲学可以作如下概括:突破传统与形式,不迷信权威,将思想从既定的条条框框中解放出来,让它自由的流动,认识自我,追求自我,张扬个性,认真刻苦地锻炼完善自我,真实地表达自我,在奋斗中实现自我,实现生命的价值和意义。
第9题:
受唯理派哲学思想影响的是()。
第10题:
《荒原》的创作受到()“生命哲学”和桑塔亚那等哲学思想的影响。