中国古代哲学家王夫之认为:“静者静动,非不动也”,“静即含动,动

题目

中国古代哲学家王夫之认为:“静者静动,非不动也”,“静即含动,动不舍静”,这在哲学上表达了:()

  • A、运动和静止都是物质的固有属性
  • B、静止是运动的特殊状态,是不显著的运动
  • C、静止是相对的,运动是绝对的
  • D、静止和运动是相互包含的
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第1题:

我国古代哲学家王夫之认为“静者静动,非不动也”,“静即含动,动不舍静”,这在哲学上表达了( )

A.运动和静止都是物质的固有属性

B.静止是运动的特殊状态,是缓慢不显著的运动

C.静止是相对的。运动是绝对的

D.静止和运动是相互包含的


正确答案:ABCD
本题考核运动和静止的关系,运动作为物质的根本属性,是绝对无条件的,而静止作为运动的特殊状态,是相对的、有条件的、不显著的,它们不仅是相互区别,而且是互相联系、相互包含的。所以本题ABCD均符合条件。

第2题:

下列选项中,正确表述运动和静止关系的有( )

A.动者恒动,静者恒静
B.运动是绝对的,静止是相对的
C.动中有静,静中有动
D.运动是有条件的,静止是无条件的
E.无动则有静,无静则有动

答案:B,C
解析:

第3题:

任何物体都具有保持原有状态的性质、即静者恒静,动者恒动。()

此题为判断题(对,错)。


参考答案:正确

第4题:

“动中有静,静中有动”,其中的“静”是指事物的绝对不动、完全静止。


正确答案:错误

第5题:

王夫之说:“静者静动,非不动也。静即含动,动不舍静。”克拉底鲁说:“人一次也不能踏进同一条河流。”王夫之和克拉底鲁的观点()

  • A、前者是唯物主义,后者是唯心主义
  • B、都是形而上学的观点
  • C、区别在于是否承认相对静止
  • D、区别在于是否承认绝对运动

正确答案:C

第6题:

苏东坡《赤壁赋》中写到:“盖将自其变者而观之,则天地曾不能以一瞬;自其不变者而观之,则物与我皆无尽也。”下列说法中与苏东坡观点相近的是(  )。


A.静者静动,非不动也。静即含动,动不舍静

B.人一次也不能踏进同一条河流

C.日方中方睨,物方生方死

D.事物和状态不过是我们的心灵所采取的一种观点

答案:A
解析:
苏轼这段话的意思是:如果从事物变化的方面分析,那么天地间没有一样事物是相同的,一瞬间都没有保持过原状;如果从事物不变化的方面去分析,那么事物同我都一样无穷无尽。这体现了运动与静止的辩证关系。A项符合题干所体现的哲学道理;而B、C项只强调运动而否认相对静止,是形而上学的运动观;D项是唯心主义的运动观。故选A。

第7题:

辩证唯物主义认为(  )。
A.动者恒动,静者恒静
B.动即是静,静即是动
C.静止是物质的运动的特殊状态
D.只有绝对运动,没有相对静止


答案:C
解析:
题中A、B、D三项都割裂了运动与静止的关系,只有C项表达了对运动与静止关系的辩证唯物主义的理解。

第8题:

程颢认为“所谓定者,动亦定,静亦定,无将迎,无内外”,意思就是所谓的定,并不是使心念不动,也不是离动而后才叫定,只要顺理而动,动也是定。顺理当静,静就是定。天下没有性以外的物,无所送于事之往,也无所迎于事之来。()

此题为判断题(对,错)。


参考答案:正确

第9题:

我国古代哲学家陆九渊认为:“心即理,天下万物之理不外乎吾心,格物只需反省内求就可以。”下列选项中与这种观点体现的哲理一致的是()

  • A、天下万物生于有,有生于无
  • B、气之所聚,理即在焉,然理终为主
  • C、方动即静,方静即旋动。静即含动,动不舍静
  • D、致吾心之良知者,致知也;事事物物皆得其理者,格物也

正确答案:D

第10题:

《物不迁论》中,僧肇说:“旋岚偃岳而常静,江河竞注而不流,野马飘鼓而不动,日月历天而不周。”,这个观点是()

  • A、否认绝对运动,夸大相对静止
  • B、承认动中有静,静中有动
  • C、否认相对静止与绝对运动的统一
  • D、承认静即含动,动不舍静

正确答案:A

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