为什么说《易传》和《老子》是中国本体论哲学的开拓者?

题目

为什么说《易传》和《老子》是中国本体论哲学的开拓者?

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相似问题和答案

第1题:

老子主张无为而治,其学说对中国哲学发展产生了深远的影响。老子哲学与古希腊哲学一起构成了人类哲学的两个源头,老子也因其深邃的哲学思想而被尊为“中国哲学之父”。


正确答案:正确

第2题:

试述《易传》和《老子》的道器关系论。


正确答案: 《易传》和《老子》是中国本体论哲学的开拓者,综合它们对于形而上下问题的研究,可以归纳出道器范畴最基本的含义及其相互关系:
首先,道上器下。道在“上”意味着它无形、无名、无象,超越了人的感觉经验范围,不能为人所感知,只能“勉强”地被规定和认识。而器在“下”亦即有形,包括人可以感知的一切个别事物和具体存在。器以有形、有名、有象之“有”为基本的特色。人们可以对它们进行分类比较、分析概括等各种认识活动。
其次,道先器后。《老子》有著名的“道生一,一生二,二生三,三生万物”之说,而道生万物也就是道在器先,道为器母,“道”的这种先在的地位具有绝对的性质。由于道器也可以表述为无有,故又有“天下万物生于有,有生于无”之说。有可以生万物,器可以生器,但最初之有却不能自生,它只能由道或无而来。《易传》不淡无生有,但却提出了一个“盖取诸”某卦而制器物的观象制器说。人们所以能够创制器,首先是他能够观象而悟道,再据道而制器。宇宙间的任何具体事物,自生成时便自动带上了道的属性,道器统一于具体事物之中。
再次,道无为而用不穷。无论是道上器下,还是道先器后,问题的实质都在于道决定器。“道常无为而无不为”。这种无为制有为的论断揭示了中国哲学本体范畴非人格非意志性的特点,老子称它为“玄德”。道是事物作用的不竭源泉和宗主。在庄子那里,则以“本根”的概念对此做出了新的概括。天地万物都为道或本根所生成并受其制约,但本根作为有无和合的存在又体现于变化的世界之中。

第3题:

因其深邃的哲学思想而被尊为“中国哲学之父”的是()

A.孔子

B.孟子

C.老子

D.庄子


参考答案:C

第4题:

西方哲学的本体论中提出“火本原说”的是()

  • A、阿那克西曼德
  • B、阿纳克西美尼
  • C、赫拉克利特
  • D、巴门尼德

正确答案:C

第5题:

被称为中国哲学之父的是()

  • A、孔子
  • B、庄子
  • C、周公
  • D、老子

正确答案:D

第6题:

因其深邃的哲学思想而被尊为“中国哲学之父”的是().

  • A、孔子
  • B、孟子
  • C、老子
  • D、庄子

正确答案:C

第7题:

有关老子思想的表述不正确的是()

  • A、老子哲学与古希腊哲学一起构成了人类哲学的两个源头,老子也因其深邃的哲学思想而被尊为“中国哲学之父”。
  • B、老子的思想主张是"无为",老子的理想政治境界是“邻国相望,鸡犬之声相闻,民至老死不相往来”。
  • C、老子哲学的精髓是他的朴素辩证法思想,认为天地万物都是相反相成的。“有无相生,难易相成,高下相倾,声音相和,前后相随”。
  • D、老子主张圣人应力求遵循人之道,力求“损不足以奉有余”。

正确答案:D

第8题:

为什么说“中国画论的哲学核心思想是‘道’”。


参考答案:

①画即是道,反映出中国画特有的内外在(内容与形式)本质特征,也是中国画形式美的内在依据。
②中国画论的哲学核心思想“道”,取自古代“老、庄”哲学思想和《周易》。主要以事物发生、变化、发展认识过程的对立统一辩证思想为依据。
③“吾道一以贯之”P4,“道”包含了认识事物的所有道理。
④各家论画学说:1南朝宋宗炳《画山水序》“圣人含道映物,贤者澄怀味像”2北宋《宣和画谱》“志于道,据于德,依于任,游于艺”


第9题:

中国死的最早的哲学家是()

  • A、老子
  • B、墨子
  • C、王弼
  • D、孟子

正确答案:C

第10题:

属于中国哲学传统的本体论形态是:()。

  • A、人论
  • B、在论
  • C、是论
  • D、道论

正确答案:D

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