行善在功修中的表现是什么？

题目

行善在功修中的表现是什么？

参考答案和解析

正确答案:穆圣在回答哲布莱依勒天使的提问中阐释道：“请告诉我什么是行善？答：你崇拜安拉，犹如你看见安拉一般；即使你看不见安拉，安拉确实是看见你的。”穆圣在此指出：行善分两个不同的方面：其一，犹如看见安拉一般地崇拜安拉，这是洞察观，也就是一个人应永保安拉洞察其心灵的思想而工作，从而信仰照耀其心地，洞察力贯穿于认识之中，直至幽玄未见与亲眼目睹并无二致，此即行善观的实质。
其次是监察观，指一个人要有安拉监察着他、彻知他、临近他的这种信念而去工作。如果人们在工作中能具有这样的意识，并在这种意识的支配下工作，那他就是虔诚地为安拉而工作的人，因为他工作中的这种意识能杜绝他对安拉以外的人物的顾视，有效防止私欲渗透到工作中。
有这两种思想的人因观察、认识角度各异而不尽相同。

如果没有搜索结果或未解决您的问题，请直接联系老师获取答案。

相似问题和答案

第1题：

异端渗透于功修中，结果如何？

正确答案:一、异端的滋生破坏了功修。比方某人有意识地在晨礼中加礼第三拜，或在昏礼中加礼第四拜，或在晌、晡、宵礼中加礼第五拜，或少礼上述五番主命拜中的一拜，他不仅犯异端罪，而且他的拜功已坏。
二、仅仅是构成异端罪，功修不因异端的滋生而受影响。如某人在小净中洗各肢体多于三遍，因为穆圣并没有说：洗肢体多于三遍坏小净；而只是说：“谁多于三遍，谁确已错误、过为、不义。”（艾）

第2题：

功修中的异端有几种？

正确答案:两种。其一是以安拉绝对不允许的方式崇拜安拉，如苏菲教徒在拜主时往往嬉戏、歌舞、拍掌，同时还使用各种乐器，并仿效遭安拉谴责的那些人的行为：“他们在禁寺附近的礼拜，只是打呼哨和拍手掌。”（战利品8：35）
其二，用原为教法所定而今却严重错位的方式崇拜安拉。如光头，在朝觐受戒时是一项法定的功课。但如果在斋戒、礼拜等其它功修时都光着头，而且把光头当成是对安拉的一种崇敬，这是被严禁的异端。同样，在不许可的时间，履行功课都属此列，如在三个禁时内礼副功拜；在怀疑之日、两会礼之日封斋等。

第3题：

具体而言，“伊斯兰”包括五大功修，根据是什么？

正确答案:穆圣在回答哲白莱依勒天使询问关于伊斯兰时说：“伊斯兰就是作证：除安拉外，绝无主宰；穆罕默德是安拉的使者。立行拜功。交纳天课。封莱买丹月的斋。有能力时朝觐天房。”（穆）穆圣在另一段圣训中说：“伊斯兰基于五大基础，…”但在这段圣训中，他把“朝觐天房”放在“封莱买丹月的斋”之前。

第4题：

欧阳修在北宋诗文革新运动中领袖地位有何表现？

正确答案: （1）是北宋中叶文坛的领袖。欧阳修在中国古代文学史上说不上是一流大家，但作为宋代古文运动的领袖人物，对当时及后代的影响却不容低估，除了经自己杰出的散文创作影响文坛外，欧阳修又在知贡举时，利用政治手段，极力排抑险恶奇涩的太学体，选拔文章晓畅的二苏，曾巩等英才，不但后继有人，而且更加发扬光大，避免了重蹈中唐古文运动后继乏人的覆辙。
（2）他提出了创作主张，开一代文风，指出文学创作应其易如有可法，其言易明而知行，以建立流畅自然科易婉约的风格为基本目标，由此开创了一代文风，扭转了古文复兴之后脱离社会现实的倾向，确立了散体文的正宗地位。
（3）杰出的创作实践，在欧阳修的文学创作中，散文取得的成就最高，影响也最大，他撰写了大量平易生动的古文，成为人们学习的典范.
（4）欧阳修作诗具有散文化倾向，好议论。变情韵为重气格，开创了宋诗处具面目而有别于诗的时代。

第5题：

怎样理解战后“修功”思想？

正确答案: 战后修功是指打仗取得胜利后要对有战功的人及时进行奖赏。否则士兵会疑惑而不思作战。孙子认识到精神力量，可以激励军队的战斗力，但他同时也看到物质的重大作用，要维持军队强大的战斗力，该赏则赏，该罚则罚。

第6题：

有什么证据证明使者们在上述功修的基本原则中是一致的？

正确答案: 《古兰经》中有关这方面的论述分概括的和详细的两种。一、概括的如：“我在每个民族中，确已派遣一个使者，说：‘你们当崇拜安拉，当远离恶魔’。”（蜜蜂16：36）“在你之前，我所派遣的使者，都奉到我的启示；除我之外绝无应受崇拜的。所以，你们应当崇拜我。”（众先知21：25）“你问问在你之前所派遣的众使者，我是否曾在至仁主之外指定许多神灵供人崇拜。”（金饰43：45）
详细的如：“我确已派遣努哈去教化他的宗族，他说：‘我的宗族啊！你们应当崇拜安拉。除他之外，绝无应受你们崇拜的。’”（信士23：23）“我确已派遣赛莫德人的弟兄撒立哈去教化他们，他说：‘我的宗族啊！你们应当崇拜安拉，除他外，绝无应受崇拜的。’”（呼德11：61）“我确已派遣阿德人的弟兄呼德去教化他们，他说：‘我的宗族啊！你们应当崇拜安拉，除他外，绝无应受崇拜的。’”（呼德11：50）“我确已派遣麦德彦的弟兄舒尔布去教化他们，他说：‘我的宗族啊！你们应当崇拜安拉，除他外，绝无应受崇拜的。’”（呼德11：84）“当时，易卜拉欣对他的父亲和宗族说：‘我与你们所崇拜的，确是没有关系的，惟创造的主则不然，’”（金饰34：26、27）穆萨曾说：“你们应当崇拜的，只是安拉，除他外，绝无应受崇拜的，他是彻知万物的。”（塔哈20：98）“麦西哈曾说：‘以色列的后裔啊！你们当崇拜安拉——我的主和你们的主。谁以物配主，安拉必禁止谁入乐园，他的归宿是火狱。’”（筵席5：72）“你说：我只是一个警告者，除独一至尊的安拉外，绝无应受崇拜的。”（萨德38：65）

第7题：

对否认五功中某一项功修，或虽然承认却傲慢不遵行的人，教法怎样认定？

正确答案:易卜劣斯（恶魔）和古代的法老之流，都与其他的否认者、傲慢者一样叛逆不信，真该死！

第8题：

拜占廷的隐修院学校注重（）。

A、祈祷
B、读经
C、行善
D、生产劳动
E、炒书

正确答案:A,B,C,D

第9题：

线路中修的重点是什么？

正确答案:线路中修的重点是恢复和改善道床弹性，要求彻底清筛道床，改善道床断面，同时更换伤损钢轨和配件，更换失效轨枕和扣件，整修线路，校正线路纵断面，恢复线路平面。

第10题：

旋回破碎机大修、中修、小修的内容是什么？

正确答案: 小修内容：检查和修复破碎园锥上部的悬挂装置、防尘装置、偏心轴套、园锥齿轮、止推园盘、传动轴衬套的磨损和润滑情况。检查和修复润滑系统，更换润滑油。检查和修复各处衬板的磨损和紧固情况。小修检修周期约为半个月。
中修内容：检查周期主要决定于园锥衬板和机架衬板的磨损，以及传动轴套的磨损情况。中修内容包括更换破碎园锥衬板；修复或更换传动轴、传动轴套、园锥齿轮和悬挂装置的各磨损件；修复和更换偏心套、内外衬套和止推园盘；修复和更换电气设备。中修包括小修全部内容，一般半年一次。
大修内容：主要是修复更换机架、中架体、横梁及修理基础。大修对中修的项目进行全部检查和处理，并进行技术革新。大修周期一般五年左右。
需要指出的是：中修和大修周期与破碎矿石的软硬有关。例如，破碎磁铁矿时较硬，3—4个月则需中修一次，而破碎石灰石时，有的可以延长二年左右。同时与破碎机平时维护工作及修理和备件质量有很大关系。因此，加强平时的维护修理工作，防止事故，提高修理质量，是延长机器运转期限的重要途径。

行善在功修中的表现是什么？

题目

参考答案和解析

相似问题和答案

更多相关问题

相关内容