所谓‘观想’与‘回向’，是否即无明妄念？
第1题：
将来的善根可以回向吗？什么样的回向才如法？
第2题：
念佛或经完毕得将功德回向，回先亡眷属是否应将亡去眷属的名讳及称谓念出？
第3题：
教师和幼儿是否建立良好关系，关键在于教师能否正确地看待幼儿，即（ ）。
A．是否树立了正确的儿童观
B．是否树立了正确的师生观
C．是否树立了正确的教学理念
D．是否树立了正确的知识观
第4题：
所谓阿罗汉还有变易生死，其相是否阿罗汉回向大乘，而入初地谓之生，再入二地谓之二地生初地死，直生死至十地？
第5题：
没有得到传承能否修上师供仪？要将谁观想成上师？未接受过相应的灌顶，是否不能观想自己化成本尊？而只能观想本尊在自己前面？
第6题：
妄念
第7题：
怎样对待禅修中的妄念和昏沉？
第8题：
第9题：
读佛经有感应的缘故，有人谓：是佛的灵验，如各种感应录所言，有人谓是人在念经时，过分地抑制，或想降伏妄念或过分企求，自然会引起抵制作用的相反力量，一种生理现象。若照后说，佛教何必介绍观世音感应录，编印念佛见闻记，引起念佛的人妄念？若照前说，南怀瑾先生所著楞严经大义今释的解释岂非错误？二者孰是？孰非？
第10题：
布施以三轮体空为贵，然则以功德回向菩提道及众生，是否落相？因回向必有我、功德、对方之三相故。