众生业力不可思议，果报不可思议，听说净业已成者，身虽未亡而神现于净土，恶业深障重者，人卧病而神已罚于幽冥，命虽未尽，已去投胎尔，此理未知云何。

题目

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第1题：

文明的发展就像一场梦，虽然醒来觉得，而时是认真而严肃的。用精神分析的方法剥去梦的果实，留下梦的种子——本能的种子，就是宗教的起源。

填入横线部分最恰当的一项是：

A．神乎其神身临其境

B．不可思议身临其境

C．神乎其神引人人胜

D．不可思议引人人胜

正确答案：B
由原文“虽然……觉得……”以及“而……时是认真而严肃的”可知应选“不可思议”，第二空应为动词，“引人人胜”不符合。所以答案为8。

第2题：

下面成语中没有错别字的一项是（）

A、直接了当
B、不可思议
C、相形见拙
D、按步就班

正确答案:B

第3题：

佛教中，能够导致因果报应之因的行为，称为“业”。一般来说，“业”分为( )。

A．身业

B．法业

C．口业

D．意业

正确答案：ACD
ACD[解析]不存在“法业”这一说。

第4题：

为什么至心祈祷佛菩萨，对今生、来世都有不可思议的利益？请举公案说明。

正确答案: 因为诸佛菩萨恒时以大悲双目凝视众生，如母亲对独子般慈爱，所以只要以信心祈祷他们，诸佛菩萨以悲心一定会赐予加持。
1）对今生有利益：一个叫勒滚秋嘉的猎人，赤身裸体，从一棵树后准备暗中向獐子射火箭。这时一个人熊从后面走过来，把他压在下面搓揉。他念诵莲师遣除违缘的祈祷文“虎豹熊罴及毒蛇，旷野险隘猝相逢，意勿疑豫敬祈请，我与勇猛护法俱，驱除毒有情无疑，祈请邬金莲花生，遂欲赐成愿加持”，祈祷莲师救护。结果人熊放松下来，呆了一会儿就从他身上缓缓下来了，仅用眼角看了一下便逃走了。
2）对来世有利益：一位具有强烈信心的老妇女，持诵了三亿遍观音心咒及十万遍度母赞颂偈。结果，一日晚上梦中有一位不同寻常的女人给了她一件蓝色衣服。又一天晚上梦到一位顶具发髻、身着白衣之人给她一串水晶念珠。尽管那位老妇人全然不知观修二位本尊的身色、标帜，但她心中铭记二尊名号，并生起虔诚的信心，仅以此念诵及信心力便获得了成就。

第5题：

金刚经云：‘东方虚空可思量不？不也...四维上下虚空可思量不？不也。’又云：‘如恒河中所有沙数，如是沙等恒河...但诸恒河尚多无数’。足知空间之大不可思议，存于太空间中如恒河者，其数不知有多少，亦不可思议。凡佛所言，与现今科学家所证者相符。真不可思议大之空间，不可思议多之万物，何自而来耶？太阳之热量无量大（科学家之估计为另一事）地球若是其大，而浮游空中，日夜运转，胡为其然耶？不知佛经中有解释否？敬请开示，甚感甚谢！

正确答案:菩萨破尘沙惑尽，方证佛果，任何问题，经中皆有原则。一念不觉，而有无明，因无明即是晦暗空，由明再生暗见相，既生妄见，自现妄境。经论中无明为因生三细，生者来也。又般若心经，多人所知，‘色即是空’‘空即是色’。色谓万物之相，空谓万物之性，相依性有，共业使然，‘何来，胡然’，大略如是。

第6题：

文明的发展就像一场梦，虽然醒来觉得______，而_____时是认真而严肃的。用精神分析的方法剥去梦的果实，留下梦的种子-本能的种子，就是宗教的起源。依次填入画横线部分最恰当的一项是（）。

A．神乎其神身临其境

B．不可思议身临其境

C．神乎其神引人人胜 $_$

D．不可思议引人入胜

正确答案：B
本题为成语辨析题，旨在考查考生对成语的理解和运用。通常梦醒后，都会觉得“不可思议”，即无法想象，难以理解，而不是“神乎其神”，故可排除A、C；第二个空白处，“身临其境”是指亲自面临那种境地，而“引人入胜”则是指引人进入佳境，现多用来指风景或文艺作品特别吸引人。故选B。

第7题：

翻译：凡论事者，违实不引效验，则虽甘义繁说，众不见信。

正确答案: 大凡论述事理的人，如果违背了事实而不举出证据，那么，即使道理讲得再动听，说得再多，大家也还是不相信的。

第8题：

请教公务员考试题:文明的发展就像一场梦,虽然醒来觉得_______,而时是认真而严肃的。

文明的发展就像一场梦，虽然醒来觉得_______，而时是认真而严肃的。用精神分析的方法剥去梦的果实，留下来梦的种子_______本能的种子，就是宗教的起源。

填入划横线部分最恰当的一项是（　　）。

A．神乎其神　身临其境

B．不可思议　身临其境

C．神乎其神　引人人胜

D．不可思议　引人入胜

正确答案】：B

【试题解析】：由原文“虽然……觉得……”以及“而……时是认真而严肃的”可知应选“不可思议”，第二空应为动词，“引人入胜”不符合，应为身临其境。

第9题：

惹琼巴梦中去邬金净土时，听到了什么不可思议的事情？这对你有哪些启示？

正确答案: 在梦中，不动佛给大众宣讲了过去诸佛菩萨稀有、微妙的精彩传记，接着又讲了帝洛巴、马尔巴三位上师的感人事迹。要散会的时候，不动佛对大家说：“一切传记中最稀有、最伟大和最动人的，要算是米拉日巴的传记，明天你们再来听吧！”
惹琼巴听到几个人私下议论：“米拉日巴尊者如今在什么地方啊？”米拉日巴尊者吗？他不在东方现喜刹土，就在普贤如来的常寂光刹土……”他心里暗想：“尊者现在明明是在西藏，为什么说在清净佛刹呢？”
后来惹琼巴从梦中醒了过来，那时天已快亮，他心想：“这次到邬金刹土去听法，完全是上师的加持中。那里的人说上师在常寂光土或现喜净土，我人却以为是在西藏，与我们没有什么不同，一样过着人的生活。哪里知道上师早已成佛，与十方诸佛等无有差别，法身遍满宇宙，报身，化身的变化更是不可思议。我们自己业障深重，见圣人亦如见凡夫，真是诬蔑了圣者！”他转念又寻思：“昨夜的梦，不是一个寻常的梦，是空行叫我向上师请法的暗示，我一定要祈求上师宣说稀有传记！”于他向上师请求，米拉日巴尊者就开始叙述自传……
通过这个公案可知，上师无论于你面前显现何种形象，其本体实则与十方诸佛无别，都是通过不同的方式在度化众生。因此，对上师理认观清净心，了知上师绝非一般凡夫人，只不过因为我们有无明烦恼的病，看到再清净的东西也觉得不清净。实际通过教证和理证来观察，外在的环境也好，传法上师、听法道友也她，全部都是清净的，这是最强有力的事势理。

第10题：

十方业普现色身

正确答案:随著十方众生的意业而普遍示现其身，如观世音菩萨是。

众生业力不可思议，果报不可思议，听说净业已成者，身虽未亡而神现于

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