普贤行愿品言：‘恒顺众生’，但众生染恶易，习善者难，若一味顺乎众生。则易趋下，而有同流合污之虞，不知在‘恒顺众生’的原则下，如何教化众生，引入佛门？
第1题：
觉行圆满，仅指一期之机熟众生度尽而言，此只就事迹立解也。请看世尊入灭时，不尚有许多异国众生，未闻佛法乎？若合本迹而言，佛实未曾住涅槃，因众生永不会尽。
第2题：
人是众因缘和合而生，故名（）
第3题：
下列佛教供奉的菩萨中．手持法杵如意棒．身骑六牙白象．以示威灵．能满足众生善愿．人称大德菩萨的是( )．
A．文殊菩萨
B．普贤菩萨
C．地藏菩萨
D．大势至菩萨
第4题：
心想我与众生无二，众生之苦则我之苦，众生之乐亦则我之乐，愿代众生受无量苦，代众生求无量乐，任何逆境也不避，任何苦痛也不怕，专以度生为乐，无条件为众服务，凡人是否为真发菩提心？
第5题：
以往修持之法乃是愿提早往生，然后才回入娑婆度脱一切众生，今日之法则以今生即为乘愿而来，众生无边度，烦恼无尽断，法门无量学，佛道无上成，见者闻者皆精进，命终同生极乐国。而以教育即说法，努力为众生，然每苦于业障深重生多疾病，不能偿愿而于此理不明，祈开示。
第6题：
果皈依和愿菩提心都是为了利益众生而希求佛果，二者从哪个角度有差别？
第7题：
佛说度众生，究不知如何度法？是否即教人从善去恶？除此而外，尚有其他方法否？
第8题：
根据‘一切唯心造’之理，则地狱似在每个行恶众生之心里，业报成熟，则由自性现出地狱来，又在地藏经似有云：‘佛告地藏菩萨若有行恶众生将坠地狱到门前时如记得一佛名一菩萨名或一偈一句即应现身将地狱粉碎使是众生至涅槃乐...’（上段经文词句记忆不甚清楚若有错误请恕罪）请开示地狱是在行恶众生心里呢？抑或有固定地狱存在。
第9题：
佛度众生否？现有三十二相及度众生，何得言无？
第10题：
西方极乐世界的教主是（），发（）愿度众生。