真理实相就在眼前,随处可见,为什么众生看不见?

题目

真理实相就在眼前,随处可见,为什么众生看不见?

参考答案和解析
正确答案: 众生虽有双眼,但智慧眼没有打开,有无明遮障,如同瞎子,看不到三法印。阳光本来就存在,不是努力修行才有的,只要把遮眼膜(即自我)除掉,便能看到。
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相似问题和答案

第1题:

怎样才能了悟真理实相?


正确答案: 必须体证三法印,否则是在方便法上绕圈子,无法解脱。

第2题:

满足于相信佛说的“无常、无我”的真理实相,能解决内心的苦吗?


正确答案: 不能。只有通过实修实证,亲自体悟、体证到“无常、无我”法印,苦才能止息。

第3题:

为什么逻辑推理与实相不同呢?


正确答案: 因为逻辑的推理是一个公式,是死死板板的,而实相的存在是活的,是变化的,所有一切的现象,都是实实在在的存在,又是千变万化刹那变异的。

第4题:

为什么说一切众生都有佛性?


正确答案: 在弥勒《宝性论》中说有三个原因:
(1)佛从众生中出(佛是众生修成的)。
(2)诸法自性平等,即相同,众生的自性和佛的自性,本质上都是缘起性空(佛性本空),没有什么两样。
(3)众生的心性本质光明清净,在适当的环境条件下,有消除无明、明见真理的可能性。

第5题:

真正了悟宇宙人生的真理实相,断最深层的无明结,必须怎么办?


正确答案: 必须从你内心里面把心结打开,不要向心外去求法,一定要回来反观,然后好好的活在当下,去看当下身心内外宇宙人生的真理实相。你只要真正用功,半年到一年下来,一定会有很大的突破,如果你向心外去找上帝,找净土,是找不到的。

第6题:

宇宙人生的真理实相必须符合什么条件?


正确答案: 本来如此、必然如此、普遍如此、永远如此。

第7题:

为什么说实相世界是中性的?


正确答案: 实相世界本来没有好坏之分,只因为你有喜欢和不喜欢,于是就把事物判为好的、坏的。好坏是人类添加上去的,实相世界没有好与坏,是中性的。

第8题:

有人问:“上师为什么会生病?为什么会死?”,“有的人说:上师没有业障,因此不会生病。即使生病也和凡夫不一样,他们是替众生消业。”可是佛经上说:“诸佛非以水洗罪,不能手除众生苦,不移自证于别人,示法真理令解脱。”这和前面的“上师替众生消业”的说法显然有矛盾,如何理解这个问题?


正确答案: “上师”或“法师”是担任传法任务的一种角色,担任这一角色的无论在家男女或出家僧尼,绝大多数都是五根未净,五欲未除,身处轮回的普普通通的凡人,既然是凡人,就无法脱离生老病死的人生规律。
在“上师”的角色中即使是有佛菩萨转世的人,那也是极个别的,而且,虽然是佛菩萨转世,既然转世为人类,就有人类的共同特点,就有生老病死,释迦牟尼享年八十,在莎罗林圆寂,便是最好的例子,难道还有超过释迦牟尼的“上师”么?
再者,“患病替别的众生消业”的说法也只是具大慈大悲心的菩萨的一种发心境界之谓,是一种修菩提心的观想法,如果真能替众生消业,无始以来无量佛菩萨替众生消业,众生的恶业早应该消尽,怎么还会有那么多的受苦受难的六道众生呢?
实际上佛家的观点是无论善业还是恶业都是自作自受,别人无法代替享受和消除。佛和佛法只是指出造善业,因而得乐,消恶业,因而离苦的理由和具体方法。故在经中说:诸佛无法像水洗污垢那样用法力洗去众生身心上的恶业,无法用手摘除别人身上的痛苦,也无法把自己证得的智慧,能量移植给别人,只是把万法的终极法性和离苦得乐的道理告诉给别人,让众生自己觉悟和自救。符合这条佛语原则的说法才是正确的说法。

第9题:

为什么说只有我才能度化众生、弘扬佛法,其他众生肯定不行?在此过程中应注意什么?


正确答案: 因为世间上的芸芸众生,日日夜夜为烦恼所左右,被痛苦所束缚,一辈子奔波忙碌,到头来连成办自利也力所不及,何况是将无量众生安置于暂时和究竟的安乐果了。而我不仅遇到了大乘佛法、依止了大乘善知识,而且相续中有利他的菩提心,相比之下,“众生不如我”,所以我应当努力成办自他一切利益。
在修菩萨行的过程中,虽然应以承担一切的自信成办自他二利,但这种自信千万不可变成一种傲慢,产生自以为是、自高自大的颠倒执著。

第10题:

真理实相是什么?


正确答案: 无常与无我。这是大自然的运转法则,是原本就存在的,是永恒不变的真理实相。