我们现在不能精进的两大违缘是什么？应当如何对治？

题目

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相似问题和答案

第1题：

“四想”的违品是什么？请以比喻具体说明。现在社会上是否存在这种现象？你对此如何看待？

正确答案: “四想”的违品即四种颠倒想。如智悲光尊者在《功德藏》中云：“人性恶劣诳如绳，依止上师如捕獐，已得正法麝香物，实喜狩猎舍誓言。”这其中已说明了所谓的四种颠倒想，也就是把自己当作猎人，上师看成是獐子，正法看作是麝香，精进修行作为捕杀獐子的方便。
在古代，犯人捕獐子时会用尽欺诈的手段，比如先在路上挖个陷阱，里面用绳子做个小圈，绳子的另一头绑在有弹性的木头上，陷阱上面铺一些草或树叶加掩饰。如果有獐子路经此地，马上就会陷进里面，牵动弹木收紧绳索，獐子就被牢牢套住了。逮住獐子之后，猎人马上杀掉它得到麝香，把麝香卖掉就能发财。秉性恶劣的弟子也像这些猎人一样，先通过狡诈的方法来依止上师：上师喜欢钱财，他就多多供养；上师喜欢名声，他就花言巧语、百般取悦。目的是什么？就是得到上师相续中的窍诀法要。上师的法要没有得到手之前，也一直跟上师，多年都不离开。一旦上师传完了显密正法，他就把上师抛之脑后，舍弃以前所有的誓言，依靠这些法大搞世间八法，为自己谋取名闻利养。
未法时代这种情况非常多，有些人依靠种种手段获得一些传承，然后到各个地方宣传自己，把法像麝香一样到处兜售。这些恶劣弟子根本不想上师恩德，从不承认在上师那里得过什么法，说这些法是自己无师自通，甚至提起上师的名字，也害怕对自己有影响。当然，由于不感恩上师的缘故，他那些法暂时对别人有一点点好处，最后对自他都没有利益。因此，我们在依止上师的过程中，务必要舍弃这四种颠倒，否则，违背上师教言、舍弃上师、欺骗上师，会导致生生世世在地狱不能解脱，这些可怕的果报在密宗中讲得非常清楚。

第2题：

我们为什么要精进？请以教证、公案、进行说明。

正确答案: 1）教证：月称论师在《入中论》中说：“功德皆随精进行，福慧二种资粮因。”《摄集经》中说：“精进不灭百法德，获得无边佛慧藏。”无著菩萨也说：“成就菩萨功德法的唯一因，就是精进。”
2）公案：为海比丘七日成就阿罗汉果的故事。

第3题：

生产事故大多出自“三违”行为，“三违”指的是什么？

正确答案: “三违”指的是违章作业、违章指挥和违反劳动纪律。

第4题：

什么叫实行力和控制力？在对治懒惰的过程中，应当如何运用这两种力？

正确答案: 实行力是通过正知正念来取舍，然后在实际行动中去行持。控制力是依靠自己的智慧进行分析，令身心获得调柔自在。
1）实行力：好比沙场上身经百战的老战士，遇到敌人攻击时，能巧避锋芒而战胜对方；和烦恼作战时也应如此，先避开烦恼锋刃不为所伤，而后巧妙地对治、消灭烦恼。
在战场上失落了手中利剑的战士，都会害怕被杀而立刻拾起剑来；同样，如果忘失了对抗烦恼、精进修行的正念之剑，应该想到地狱的恐怖而迅速提起正念。
就像为毒箭所伤者，箭毒随着血液循环很快就会漫及全身；同样如果烦恼逮到了机会，罪恶染污就会立刻遍覆自心。
好比有人为剑所逼，捧着注满油的钵行进，如果油溢了出来，他立刻就会血溅当场，这时，捧钵者一定全神贯注地捧钵而行；同样，持戒者也应如此谨慎专注的护心。
又如毒蛇入怀时，人们会立刻起来将它抖落；同样，察觉到睡意和懈怠生起的时候，应立即惊醒过来把它们消除。
每次遇到疏忽而犯过错时，都应当深刻地自责，然后再三提醒自己：以后一定不犯这种错误。
总之在任何时候，都要精勤修持正念，以防罪过发生。并且以这样的心态向善知识求学，完成菩提正道的修行。
2）控制力：为了有能力堪任种种善行，应该在行事之前，忆念有关教言而谨慎不放逸，努力振作精神，欢喜愉悦地去进入行动。
就像丝絮能随风吹送而来去自如轻盈地飞舞，倘若身体轻安，为振奋的心意带动，一切善法都易于成就。

第5题：

现在的修行人有哪两大违缘？你平时是如何对治的？

正确答案: 现在的修行人有两大违缘：一是散乱，另一个就是娇弱。

第6题：

什么是断缘心？断缘心八无暇包括哪些？你认为应该怎样对治？你有这些违缘吗？

正确答案: 作为修心人，一旦有了断缘心八无暇的任何一个，那就断了修行的因缘，三菩提的苗芽就会凋谢，以至于离开解脱种性，为此叫做“断缘”。断缘心包括：
1）为今束缚。对治：我们作为修行人，首先要观察自己有没有看破今世。假如对现世的名利十分耽著，即使你表面上修行特别好，也不一定有很大的收获。因此，每个修行人务必要了解轮回的过患，真正生起出离心。
2）人格恶劣。对治：要想对治人格恶劣，有些大德在教言中说，有一定的困难。不过，极个别人由于善根、种姓不错，刚开始时虽然为人很坏，但后来依靠上师的教言和道友的劝导，也能变成善良的人，这种现象偶尔会有。
3）无出离心。对治：一定对轮回的过患生起定解，以此令自心生起出离三界轮回之信念。
4）无有正信。对治：多看大德传记，时常祈祷上师三宝，不要轻易离开上师及正法。
5）喜爱恶行。对治：阿琼堪布在《前行备忘录》中说：“喜爱恶行，无以对治。”
6）心离正法。对治：一定要想方设法对诸佛菩萨和上师的功德产生兴趣，比如多看看大德传记等；假如实在生不起兴趣，也要对法产生“这很了不起”的感觉。
7）毁坏律仪。《前行备忘录》中说，倘若破了戒律，一定要如理加以忏悔。
8）失毁誓言。应尽忏悔，越早越好，按理来讲，没有过夜之前必须忏悔。

第7题：

现在的修行人有哪两大违缘？

正确答案: 现在的修行人有两大违缘：一是散乱，另一个就是娇弱。

第8题：

什么是“三违”？“三违”的危害是什么？

正确答案: “三违”是“违章指挥.违章操作，违反劳动纪律”的简称。在化工生产过程中由于违章指挥、违章操作及违反劳动纪律所产生的事故屡见不鲜。
“三违”的危害：
（1）违章指挥产生的危害
A.劳动纪律松弛，生产管理混乱；工作现场脏、乱、差，放任自流，导致降低安全管理水平、降低员工工作积极性，引发事故。
B.开工前小向作业组成员交待安全措施，导致工作内容不清楚、安全责任不落实、安全措施无保障。
C.需要两人以上从事的上作只安排一人单独进行，导致因无人配合，监护，从而引发事故。
D.使用超期动火票.指挥施工人员进行动火作业，造成安全措施不足引发事故。
E.动火前不进行安全教育，不落实、确认安全措施，导致施工人员对站区安全状况不了解，安全措施不到位从而引发事故。
F.为生产需要，强令员工违反操作规程，使管道超压运行。引发设备损封、管道泄漏、环境污染、人贝伤亡、火灾爆炸等事故。
G.违章指挥员未进行运行设备、带压管线的维修保养。引发机械伤人等事故。
H.对上级部门查出的危害运行的隐患未整改的情况下，强令员工继续进行作业。从而引发生产事故，造成人员伤亡。
I.不请示、小汇报，私自改变工艺运行模式。从而引发各类设备损坏、人员伤亡、火灾爆炸等事故。
J.对安拿生产不负责仃，官僚主义，玩忽职守，瞎指挥，降低单位整体安全管理水平，致使安全管理混乱，造成事故的发生。
K.对从事特种作业的员工（如机动车辆、锅炉、压力容器、电气、焊接、起重等）不进行专业培训和考核发证。特种作业员工安全操作技能不达标，引发事故。
（2）违章操作产生的危害
A.穿带钉或非防静电工鞋上罐，导致磨擦起火或产牛静电造成火灾、甚至爆炸。
B.不按时巡检导致不能及时发现异常状况、不能掌握可靠数据。
C.设备满负荷或超负荷运行引发设备事故。
D.不正确穿戴和使用劳动保护用品。如安全帽不系帽带、劳保不扣农扣，袒胸露背等。降低劳动防护用品安全防护等级，可能造成意外伤害。
E.发现设备或安全防护装旨缺损，不向领导反映，继续操作或自作主张.擅自将安全防护装置拆除并弃之不用者，可能造成人身伤害、机械事故、财产损失。
F.特种作业工种无证单独操作。特种设备和要害部门，不认真登记和交接班，擅自离岗，操作人员操作技能不足，可能引发设备毁损，人员伤亡等事故。
G.无特种作业操作证的人员从事特种作。可能引发特种设备事故及人员伤亡。
（3）违反劳动纪律产生的危害
A.酒后上岗、值班中饮酒，使精神亢奋、思维混乱，易导致冒险操作及误操作。
B.脱岗、窜岗、睡岗，从而不能及时发现异常状况；不能及时沟通信息。
C.误传调度指令，导致贻误时机、损坏设备、人员伤亡。
D.工作不负责任-擅自离岗.玩忽职守，违反劳动纪律。导致不能及时发现异常状况；发现异常状况视而不见；不能及时沟通信息。
E.在工作时间内从事与本职工作无关的活动。精力不集中，不能随时掌握岗位生产状态，简化工作程序，遗漏安全巡检。
F.专职监护人擅自脱岗，没有进行不问断监护。使作业人得不到全过程监护，作业人违章时无人制止，发生意外时无人救助。
G.在高处作业区内胡削，使用手机，不认真工作和监护等。引发高空坠落、落物伤人；静电引发火灾爆炸；造成操作人意外事故。
H.代替他人在操作票、各类报表上签名。因签字人对操作程序不了解，对工艺参数、运行状态不清楚，造成错误操作，报表数据错误。
I.岗位交接班敷衍，不进行逐项交接。使接班人对上一班存在的问题，未完成的工作不清楚，造成事故。
J.不按规定时间、路线巡回检查。使存在的问题不能及时发现，部分数据录取不到位。
K.不按规定穿戴劳保防护用品，造成个人伤害。
L.无故不参加安全生产会议及各类技术学习培训。对单位生产、安全形势不了解，个人技术、安全素质得不到提高。
M.他人进行危险操作时，开玩笑、吓人。造成误操作引发事故及人身伤害。

第9题：

转生非天的因是什么？你相续中是否有这种烦恼？打算如何对治？

正确答案: 转生非天的根本因，主要是嫉妒心。
较以前相比，嫉妒心应该较为淡薄。但一不小心，还可能会现形...
随喜是对治嫉妒的良方。他人能干，有功德...就随喜，随喜不但不坏自己，而且功德也很大，嫉妒则一无是处，常作如是思维。而且现在我们已经发了利益一切有情菩提心，应该思维即使没有能成办他人的利益，也绝不能以嫉妒心恼害他众，他人好，这不正是我们的所愿所想，怎么反而是嫉妒呢，不然容易失坏菩提心。再者经常祈祷诸佛菩萨断除嫉妒等一切过患，依靠诸佛菩萨的加持，才能顺利承办所发之愿。

第10题：

有些人认为：“我现在身体健康、丰衣足食，生活顺缘圆满具足，所以放逸一点无所谓，以后再精进也不迟，反正自己无病无灾，时间还长着呢！”这种想法对吗？为什么？

正确答案: 不对。这种想法只不过是自己欺骗自己而已。
因为我们的生命是无常的，就像过山的瀑布水一样，一刹那也不会停留，从我们出生时起，即使没有遇到违缘，它也在日缩月减，不停地向死亡奔去。不仅如此，我们的身体也是暂时的借用品，是死主暂时借给我们的宅舍，主人什么时候要收回去，谁都无法决定。我们只不过是一个房客，死主随时都有可能通知自己从身体这个房间里搬走。所以即使自己无病无灾，也不能认为自己不会马上就死，而应当抓紧时间精进修行。

我们现在不能精进的两大违缘是什么？应当如何对治？

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