菩提心与世间的善心有何区别?你属于哪一种?

题目

菩提心与世间的善心有何区别?你属于哪一种?

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相似问题和答案

第1题:

佛教所讲的智慧与世间的智慧有什么区别?


正确答案: 佛教所说的智慧,是能够了悟宇宙人生,身心内外真理实相,我慢断除,十个结断尽,远离颠倒梦想。解决我们内心深层次的问题。人世间的智慧,就是你的世间才智越高,背后的我慢越大,然后内心深层的不安,生死大事未了那一种苦,他并不一定能看到。

第2题:

请举例说明:发菩提心的菩萨,为什么必须通达世出世间的一切学问?


正确答案: 若没有通达一切学问,一方面不能成就遍知佛果,另外也不能饶益一切众生。弥勒菩萨在《经庄严论》中云:“若未通五明,圣者不成佛,为制服摄他,自知而学之。”意思是说,菩萨若未精通五明,不可能获得一切智智的佛果,尤其在利益众生时,为了制服对佛教具有成见者,也为了摄受与佛教有因缘者,菩萨必须通达一切知识,如此才能圆满自他二利。

第3题:

区别世间法的八正道与出世间法的八正道的原则是什么?


正确答案: 区别的原则是:依远离、依无欲、依灭、向于善舍。

第4题:

观轮回痛苦、修菩提心中,都提到了“众生彼此之间没有不当过父母的”,二者的侧重点有何区别?请谈谈你的认识。


正确答案: 前者观修是对轮回流转不息,唯一感受无量痛苦生起定解,从而催生出离心。出离心是小乘道的基础。
而后者是通过如是观修而能对菩提心之因——知母、念恩、报恩等生起定解,菩提心是大乘道的基础。

第5题:

平时吃海鲜、杀生时,敢保证这些动物里面没有发过菩提心的菩萨吗?如果有的话,你的罪业有多大?对此今后你有何打算?


正确答案: 不能保证。对发心菩萨生一刹那恶念都有这么大的过失,那把它一口吞下去,并且吞了很多次,吃了很多很多的菩萨,造的业真是非常可怕!
从现在开始,我们应该重新做人,一方面要努力忏悔,另一方面,对所有的众生要观清净心,尽量不生恶心,且发愿不杀害众生,尽力放生、饶益众生,以这种誓愿摄持,乃至生生世世,我们的行为都会如理如法的。

第6题:

世间法的八正道与出世间法的八正道有何区别?


正确答案: 出世间法是导向深观苦、集、灭、道,断除我慢,漏尽解脱,涅槃寂静。

第7题:

修行人与世间人相比,他们重视的东西有何不同?你属于哪种人?你害怕地狱的痛苦吗?


正确答案:修行人对业因果非常重视,而世间人对眼前的个人享乐等自利非常重视。
应该属于前者,上师加持,令自他都能诚信因果,能如理取舍,早证佛道。
非常害怕和畏惧。

第8题:

配送中心与物流中心有何区别?


正确答案: 物流中心和配送中心相比一般是处于上游的位置。如生产阶段的物流中心、批发阶段的物流中心分别属于上游和中游物流节点,而直接面对零售店铺的配送中心属于属于下游物流节点。相对于配送中心的小批量、多品种,物流中心的理货对象是大批量的商品,而且品种相对要少。从功能划分上看,物流中心对于配送中心来说相当于库存中心,发挥着为配送中心补充库存的功能。

第9题:

一个人的高低贵贱、贤劣好坏是永恒的吗?为什么?请从世间、出世间两个角度进行说明。了知此理对你有何帮助?


正确答案: 不是。
(一)从世间方面而言。能言善辨、知识渊博、智能双全之人,也有一败涂地、一落千丈的时候。到那时,因往昔的福德耗尽,地位、名声、势力、财富等荡然无存,思维颠倒,万事不顺,常常受人挖苦、遭人欺侮,以前仅具的少分功德,似乎也变得一无所有。无常的示现千变万化,不仅好人可以变成坏人,坏人也可以变成好人,例如,许多人以前无有智慧、见识浅薄,行为也不如法,往往被贬为“骗子”、“狡诈者”。但后来他突然发财了,或者一夜成名了,便赢得了众人尊重,被看成是见多识广、精明勇士之人。正如俗话所说:“狡者年老成主人”。
(二)从出世间而言:俗话说:“具证年老求学问,舍事年老积财物,法师年老成家长。”这些也都是无常的体现。反之,也有人上半生是屠夫、猎人、妓女,所作所为全是造恶业,下半生却生起真实的出离心,一心一意修行而获得成就;或者,即使没有成就,但也已经皈入佛门,死后往生清净刹土。因此,现在的贤劣显现,可以说瞬息万变,没有任何现象是始终不渝、牢不可破的。
为此,一定要好好在观修无常法,真正生起出离心来,并时常祈祷以莲花生大士为主的上师三宝,永离颠倒之行为,早趋无上解脱正道。

第10题:

世间的爱和佛陀的爱有什么区别?你有哪些亲身体会?


正确答案: 世间的爱,所爱的范围有限,且带着自私的成分,非常虚伪、不可靠。而佛陀的爱,如同阳光一样普洒有情,是一切众生的无伪无偏至亲之导师,他唯一所行的便是利益众生。为了利益众生,佛陀因地时宁可捐躯献命,以种种难行苦行而成就佛果,赐给众生甘露法药。