你的同事在你身后总是说你的坏话,你是宽容还是仇恨,请谈谈你的看法

题目

你的同事在你身后总是说你的坏话,你是宽容还是仇恨,请谈谈你的看法。

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相似问题和答案

第1题:

你到单位工作之后,经常在单位的会议上提意见,同事说你爱出风头,并在背后议论你,说你坏话,你怎么处理?


答案:
解析:
良好的同事关系,有助于单位内部的团结,也是保证工作顺利完成的基础。面对这样的情况,我会这样来处理:
首先,我会正确看待同事在背后对我的议论,这说明我在某些方面确实还做得不到位。我会以此来鞭策自己,一如既往地做好自己的本职工作。
其次,我会认真反思自己,查找问题的原因,是不是因为自己在会议上提意见时过于高调,而导致其他同事对我有意见,还是因为缺乏与其他同事的交流,导致我对工作的认识不到位,提出的意见不合理。
再次,针对这些原因,我会认真转变自己的处事风格,以更加谦虚的态度来对待工作,加强与其他同事的交流,增进彼此的了解,并请他们多给我提出一些好的建议,帮助我尽快成长。对于自己在工作中的一些想法,我也会和其他同事进行讨论,如果他们觉得合理,再在会议上提出。
最后,在以后的工作中,我会保持谦虚的态度,多干少说,遇事多与同事交流,以优异的工作成绩来证明自己的工作能力,改变其他同事认为我爱出风头的不良印象,共同维护单位良好的工作氛围。

第2题:

 有人说,不了解历史的人灵魂是不完整的。请针对这句话谈谈你的看法。


答案:
解析:
 周总理曾经说过:“历史对一个国家、一个民族、就像记忆对于一个人一样,一个人丧失了记忆就会成为白痴,一个民族如果忘记了历史,就会成为一个愚昧的民族,而一个愚昧的民族是不可能建设社会主义的。”不了解历史的人无异于丧失了记忆,那么灵魂也是残缺的。
  
  这让我想到了一段时间以来,一些英雄人物和先进典型遭到了无端的抹黑和刁难。从有人信口雌黄地认定黄继光、雷锋的事迹根本不存在,到污蔑董存瑞是被骗才去炸碉堡,刘胡兰惨死在乡亲手中,再到拿出所谓的依据、常识来否定邱少云……这些污蔑英雄、虚无历史、荼毒精神的做法,都应受到舆论的谴责和法律的追责。
  
  英雄是民族历史活的灵魂,是一个民族的精气神。没有英雄激励的人生是平庸,没有英雄陪伴的生活会迷惘。增强国民的爱国意识,重温党史国史课,重拾对英烈的敬仰和尊重之情;重走红色路线,建设爱国主义教育基地等。以单位或社区为团体,学习历史文化,举办历史文化大赛等活动,增强群众对于历史的兴趣。学习历史,了解历史,补全灵魂的缺口。

第3题:

教学是科学还是艺术?请谈谈你的看法。


正确答案:

第4题:

谈谈你对“孔子删诗说”的看法?


正确答案: 关于诗的编集,汉代学者认为是经孔子删定而成的。此说最早见于司马迁《史记•孔子世家》。司马迁认为是孔子将古《诗》三千余篇删至305篇。
孔子删诗说影响很大,唐代陆德明,宋代欧阳修、王应麟、马端临、邵雍、清代顾炎武等皆据此发挥解说。 此说存在许多难以解释的地方,逐渐引起后来学者的怀疑。首先提出怀疑的是唐代的孔颖达,之后宋代的朱熹、叶适,清代的崔述、朱彝尊、方玉润,近代的魏源、梁启超以及当代的大多数学者对此说提出质疑。  教材认为,说孔子未曾删诗,指的是孔子未曾将“古者《诗》三千余篇”删至今本的305篇,并不否认孔子对《诗经》的文字、方言、乐谱等方面所做的整理修订。应该说孔子对《诗经》的完善、传播和保存做出了巨大的贡献。说孔子未曾删诗,不是说当时未曾删过诗,也不是说六百年间只有305篇诗,被称为礼乐之邦的鲁国绝不会在几百年间连一首风诗都没有。那么,究竟是谁删定的呢?用于祭祀和燕飨的诗可能是巫、史奉命而作,政治讽喻诗多是士大夫献的,风谣可能是周王朝及各诸侯国的乐官采集的,而最后的删选编定者当是周王朝的乐官,故称之为“周乐”,正考父校商颂于“周之太师”。

第5题:

谈谈你对中国人是内聚还是内耗的看法。


正确答案:关于此问题的讨论,持中国人“不合群”、“内耗”的说法有梁启超、陈独秀、费孝通、柏杨等;持中国人“合群”或有“内聚力”的说法者有梁漱溟、钱穆、杨国枢等。
中国人群体意识本身兼有群体主义和个体主义或内聚和内耗两方面的因素,它们在不同的社会情境中有不同的表现方式。
一种讨论是从“差序”和“隶属”这两种中国社会的“潜结构”入手来讨论中国人的内聚与内耗的。“差序”反映的是一种横向的人际关系,“隶属”反映的是一种纵向的人际关系。中国人并不永远都是一盘散沙,中国人是否能成为一个“整体”,关键看他们之间是否形成高强度的隶属性人际关系。
另一种讨论认为,中国人的群体意识是在中国传统家庭结构的基础上形成的,宗法人伦对中国人群体意识的走向起着指导作用,而权威集中、血缘关系、“礼”的规范和平均分配是构成中国人群体意识的四种基本要素。四种要素的作用分析。

第6题:

很多人问马云为什么成功,马云说:我与你的差距就是我在做,你在看。请联系实际谈谈你的看法。


答案:
解析:
每个人都梦想着成功,渴望着辉煌的人生,但并不是所有人都能达成夙愿,美梦成真。那么什么才是成功的必要条件呢?马云这句话道出了其中的关键——实干!如果我们一味的空想、观望,而不把想法付诸实践,只会蹉跎一生,毫无所成。
  
  就像习总书记教育我们的“梦在心中,路在脚下”,同样也是强调了“实干”的重要性。作为年轻人,有理想、有抱负是好事,给自己树立一个远大的目标,人生才有了方向、生命才有了不竭的动力。但是除此之外,我们更应该看到,如果我们只空谈理想抱负,而不去一点一滴的实践,即使再小的困难也会把我们击退,使得自我怀疑,从而退缩不前。在别人取得成功的桂冠时,却埋怨自己的出身、困难、机遇等等外在条件。青春埋怨实干,梦想就是空想。不要总说这问题难、那问题难。首先要问的是,你有没有尝试去做过,有没有动手去克服?没有动手就畏手畏脚,问题只能永远停留在原点上。很多问题的解决其实就是在于行动,不积跬步无以至千里,不积小流无以成江海。近日,河北科技大学一个默默无闻的教授一鸣惊人,这名教授叫韩春雨。他在经费匮乏、科研条件有限的普通院校,却研究出了世界一流的科技,他发明的基因修饰新技术将会替代现阶段全球的基因技术。科学界沸腾了,韩春雨教授又成为继屠呦呦教授的又一界科研翘楚,但是这神话创造的背后,是韩教授通宵达旦的钻研,孜孜不倦的探究!我们学习的应该是这些成功人士求真务实的态度和踏踏实实的实干精神!
  
  青春没有实干,梦想就是空想。我们必须立足本职、埋头苦干,从自身做起,从点滴做起,用勤劳的双手,一流的业绩成就属于自己的出彩人生。人世间的美好梦想,只有通过诚实劳动才能实现;发展中的各种难题,只有通过诚实劳动才能破解;生命里的一切辉煌,只有通过诚实劳动才能铸就。青年之间的比拼,拼的也正是实干精神,实干的青春才无悔!

第7题:

有人说“马”是意符,有人说“马”是音符?请谈谈你的看法。


正确答案:字符根据构字功能可分意符、声符和记号三类,一个字符属于这三类中的哪一类,要结合它在一个字中的具体作用判断,离开具体的汉字,无法判断一个字符的具体类别。例如“马”在“驻”中是意符,在“吗”中是音符。单独考察“马”,不能断定它是意符还是音符。

第8题:

对于愚公移山历来毁誉不一,你认为愚公该移山还是搬家?请谈谈你的看法。(4分)


正确答案:
观点一:愚公应该移山。(1分)用发展的眼光来看,山可移。“子子孙孙无穷匮也,而山不加增”,只要持之以恒,山终有被挖平的一天。(2)移山有利,愚公一家深受阻塞之苦,搬掉两座山可“指通豫南,达于汉阴”,给子孙后代带来莫大好处,这是深谋远虑之举。(大意对即可,3分)
观点二:愚公应该搬家。(1)搬家比移山容易得多,当时生产力极其低下,工具简陋,劳动强度巨大,移山困难重重。(2)搬家比移山更明智。做事要会变通,山不转水转,水不转人转,山外更开阔,更方便,更适宜居家生活。(大意即可)

第9题:

你发现你的好朋友在你背后说你坏话,你会怎么处理?


正确答案: 既然是好朋友,他说我坏话肯定是有原因的,所以我会这样处理:
(1)先反省自己,看是不是有什么地方做得让他不满意、不高兴了,如果有,那就主动找他谈谈,该我承认错误的那就承认错误,该解释清楚的那就解释清楚。朋友一场不容易,把矛盾化解了还能留住这份友谊。
(2)主动沟通,消除误会或矛盾。朋友之间产生了误会或矛盾,他心里肯定也很难过。那么我应该主动和他谈心,沟通思想,把矛盾或误会化解掉。
(3)从这次事件中吸取教训,在以后的待人接物中更加谦虚谨慎,即使是最好的朋友,说话做事也要注意,不能伤了别人的自尊,不能损害了别人的利益。此外,人与人之间还要多交流、多沟通。

第10题:

学校是科层组织还是非科层组织?谈谈你的看法。


正确答案: 科层组织就是德国著名学者马克思.韦伯所称的官僚组织,族中组织是按照权利等级和严格的纪律理性化地建立起来的。
(1)学校作为科层组织的特点。根据分析,学校具有科层组织的特点,体现在以下几个方面:
①学校在业务系统和管理系统建立其专业分工的体系。在学校中存在不同的组织部门,各自有明确的分工和职责;各个部门都有不同的专业化的工作岗位,各岗位工作人员各司其职。一般而言,这种专业化的岗位在高等学校中体现得更为明显。
②学校内部存在权利等级。学校中存在从管理层到基层的等级体系,每个层次有不同的职务、责任和权利。下级一般会服从上级的管理面对上级组织负责
③制度明确的规章制度。学校不仅要遵守国家的法律法规,在学校内部一般还有一套明确的规章制度,教师和学生都以此为行为规范,违反学校规章制度的行为会受到处罚。
④人员任用有严格的资格限制,并要通过考核。学校教师的任用一般都有严格的选拔程序,并且对从事教师职业的人都有严格的资格限制,从学历到品德都要经过严格考察。
(2)学校作为非科层组织的特点。学校作为教书育人的专门机构,又不只具有科层组织的属性,它还有另外一些非科层组织的特点:
①在学校中,行政职位不是唯一的权力来源,学术影响也产生权利性威望。学校是文化组织,以教学和学术研究为本,培养出优秀学生、发表有价值的科研成果,是学校生存和发展的根基。而一支稳定的、高素质的教师队伍是学校出“精品”的前提条件,学术上出类拔萃的教师更是学校成就的灵魂。因此,教师应当受到重视。另外,学校作为传递文化的专业组织,教师对专业的发展最有发言权。一般而言,在各级学校中,专业分化越强,难度越大,由学术因素产生的权利影响也越大。比如,大学教师对学校决策的影响就超过小学教师。
②学校中教师存在较强的自律要求,希望自己能受到像对成熟人那样的尊重,由自己约束自己,而不是像小孩子一样处处受到约束。这种要求与教师的工作弹性性质有关,也与他们的文化素质有关。这种自律性要求并不反对纪律规定,但希望纪律要有弹性,要适合教师的特点,这不可避免要与一些管理者强调使用纪律进行刚性控制相抵触。
③教师们参与学校管理的愿望和能力较强,他们掌握的知识和经验比较多,分析问题的能力很强,彼此横向上对学术和管理问题的沟通很多,学校的文化氛围重视“平等”、“民主”观念,这对于权利的等级性产生一定的冲击。
④学校中的人际关系重视情感,这与学校工作的育人性质有关,也与学校管理者和教师的文人素质有关,科层制度所强调的“处理人际关系的非人格化”的理性特征在某种程度上被弱化。
据上述分析,学校同时具有科层组织和非科层组织的特点。学校的权利结构是行政、学术二元化结构。各级学校的学术层次越高,二元化特征就越明显。这种特征一方面有利于加强学术组织的力量,强化民主机制,但也可能导致行政组织与学术组织的矛盾和冲突,可能削弱必要的制度与纪律的建设,这些都是学校组织管理中必须注意的。