中国古代图书编辑出版史的特点有哪些？

中国上古奴隶制社会的基础是宗法制度。礼制是与宗法制度相适应的基本规范形式，婚姻家庭关系主要依靠礼制加以调整。礼制包括宗法基本原则、宗法伦理、宗族习惯和行政管理体制四个部分。“亲亲也、尊尊也、长长也、男女有别”是被称为“不得与民变革”，是处理婚姻家庭关系的最高原则；“父慈、子孝、兄爱、弟敬、夫和、妻柔、姑慈、妇听”是处理亲属关系的基本伦理要求。封建制社会的成文法偏重于刑事和行政管理，具有“公法”的性质。婚姻家庭法属于刑法和行政管理法的“附属规范”而不具有独立的地位。在调整婚姻家庭关系中至关重要的是来源于礼制的习惯法。不管是成文的还是习惯意义上的婚姻家庭法，都以“三纲五常”为基本精神，以维护封建宗法关系和亲属秩序为主要任务，婚姻的包办性、人身的依附性、家庭关系和两性地位的等级性就是它的突出特征。同时，中国封建时代的法又是“世俗法”，在婚姻关系的解除上形成了“许可离婚”和“专权离婚”相结合的制度。

中国编辑出版史以我国历史上的编辑出版活动为研究对象，是研究编辑和出版事业产生、发展及其规律的科学。

1.主体主要是史官，是贵族的垄断行业。
2.编辑出版活动有了一定的规则，但工具较原始。
3.这一时期还不能称为编辑出版。因为甲骨卜辞和铜器铭文主要是官方或家族的文书档案，目的是永久保存而不是传播知识和信息。甲骨文：甲骨在储藏的时候也有严格的分类。多片甲骨记录一个内容的，编连成册，一般按时间的顺序排放，方便查阅。甲骨和铜器有固定的收藏地点：据文献记载，商周王室的甲骨集中收藏在龟室。周代图书实行两级收藏，王室重典由太史管理，相关部门和地方收藏副本。稷下学宫：稷下学宫始建于田齐桓公（公元前374年至公元前357年在位）时期，因其近齐国都临淄的稷门而得名。各派私学大师聚集讲学，“受上大夫之禄”，即拥有相应的爵位和俸养，允许他们“不治而议论”（《史记〃田敬仲完列传》），“不任职而论国事”（《盐铁论〃论儒》）。