故释先王之成法，而法其所以为法。
第1题：
汉代的法冠也叫（），为（）戴用的。《后汉书•舆服志》中记“法冠……或谓之獬豸冠。獬豸，是指一种（）。能别（），楚王尝获之，故以为冠”。
第2题：
《孙子兵法·始计篇》：故经之以五事，校之以计，而索其情。句中五事为何？（）
第3题：
导之以其所便，开之以其所苦( )
A.义理开导法
B.以情志相胜法
C.习见习闻法
D.消愁怡悦法
E.气功引导法
第4题：
法先王
第5题：
（）论文章的主张是“义即《易》之所谓‘言有物’也，法即《易》之所谓‘言有序’也。义以为经，而法违之，然后为成体之文”。
第6题：
善用兵者，（）而保法，故能为胜败之政。
第7题：
翻译：夫为人主而身察百官，则日不足，力不给。且上用目，则下饰观；上用耳，则下饰声；上用虑，则下繁辞。先王以三者为不足，故舍己能而因法数，审赏罚。先王之所守要，故法省而不侵。独制四海之内，聪智不得用其诈，险躁不得关其佞，奸邪无所依。远在千里外，不敢易其辞；势在郎中，不敢蔽善饰非；朝廷群下，直凑单微，不敢相逾越。故治不足而日有馀，上之任势使然之。（《韩非子·有度》）
第8题：
"导之以其所便，开之以其所苦"属于中国古代传统心理治疗思想中的
A、义理开导法
B、以情志相胜法
C、习见习闻法
D、消愁怡悦法
E、气功引导法
第9题：
“以其所不取，而同于其所取者，予之也。”是指墨辩七法中的：（）
第10题：
佛经上讲的正法、像法、末法，祈释之！