“修路”、“老人可以接待”都是歧义结构，试从语义角色的角度加以说明。
第1题：
试设计不同的语言环境使下列语句消除歧义。 （1）这个老人谁都可以接待。 （2）妈妈的鞋没做好。 （3）那里有很多鲁迅的书。
第2题：
从语言的角度说，导游讲解中作适当停顿的目的是用来强调（）。
第3题：
那孩子追得那老头儿直喘气 谁追谁？谁喘气？试从认知语言学的角度加以解释。
1．理论上有四种可能性。孩子追老头，或者老头追孩子；孩子喘气，或者老头喘气。二者的组合有四种解读，但不是都合语感的。可接受性如下：
A孩子追老头儿，老头儿喘气。
B？孩子追老头儿，孩子喘气
C老头儿追孩子，老头儿喘气
D*老头儿追孩子，孩子喘气
2.可以利用认知语言学中的象似性原则作出解释。可接受的AC，名词和动词的距离都很近，可接受性不高的B，“孩子”跟“喘气”的距离较远，且中间有其它成分阻隔，不可接受的D跟B的情况相类似。第4题：
“他上课去了”，是什么造成的歧义？（）
第5题：
试从学校教育角度简要回答学生角色的含义
第6题：
为什么说新闻的本源是事实从认识论角度加以解说
第7题：
函的类型，可以从（）、（）、（）三种角度加以区分。
第8题：
试从旅游接待的角度，论述蒙古族的民俗。
（1）蒙古族的形成和分布；蒙古族是北国草原游牧民族，形成于13世纪初。目前主要聚居于内蒙古自治区和新疆、青海、甘肃、黑龙江、吉林、辽宁等省区的蒙古族自治州、县。
（2）蒙古族的宗教：主要信奉喇嘛教，也有少数信仰天主教，伊斯兰教和道教，各地的喇嘛寺院和敖包是蒙古族每年重要宗教活动的场所。
（3）蒙古族的服饰：蒙古族传统民族服饰为大襟长袍、腰带和高筒皮靴。男子喜戴蓝、黑色帽子，通常再腰带两边佩挂吃肉用的刀或火镰、鼻烟壶等。女子用红、蓝布缠头，有的地方的女子喜穿坎肩。
（4）蒙古族的饮食特点：大致有四种，即茶食、粮食、奶食和肉食。其中茶食有淡茶、奶茶、酥油茶和油茶之分；炒米，也叫蒙古米，是蒙古族的主要食品之一；奶食有食品和饮品之分；肉食以手扒羊肉、全羊大席以及蒙古八珍最为著名。
（5）蒙古族的社交礼仪：蒙古族是一个非常讲究礼貌的民族。“长者为尊西为大，敬烟敬酒献哈达”即是蒙古族人民礼貌好客的真实写照。同时蒙古族还有一些不成文的禁忌和规矩，如忌用碗再水缸、锅中取水，忌碗口朝下扣放等。
（6）蒙古族的传统节日：以春节为上节，农历正月或六月举行的麦德尔节是其宗教节日，农历七、八月间的那达慕大会是其盛大的传统节日。此外，部分地方农历八月末的马奶节和农历四月初二的鲁班节亦十分著名。
略
第9题：
对金融市场的构成，可以从（）等多种角度加以划分。
第10题：
“连老王都打了”是一个歧义结构，歧义的原因是（）