“化儿欲作,吾将镇之以无名之朴。”这句话中的“无名之朴”指的是:

题目

“化儿欲作,吾将镇之以无名之朴。”这句话中的“无名之朴”指的是:()

  • A、国君
  • B、圣人
  • C、道
  • D、上天
参考答案和解析
正确答案:C
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第1题:

“王曰吾欲观见之客曰臣请之舍取之因逃”加标点是:王曰:“吾欲观见之。”客曰:“臣请之舍取之。”因逃。()


参考答案:正确

第2题:

阅读下面一段课文,回答下列问题:
世言晋王之将终也,以三矢赐庄宗而告之曰:“梁,吾仇也;燕王,吾所立;契丹,与吾约为兄弟,而皆背晋以归梁。此三者,吾遗恨也。与尔三矢,尔其无忘乃父之志!”庄宗受而藏之于庙。其后用兵,则遣从事以一少牢告庙,请其矢,盛以锦囊,负而前驱,及凯旋而纳之。
(1)解释这段文字中画横线字的含义。
告:
(2)将“与尔三矢,尔其无忘乃父之志!”译成现代汉语。


答案:
解析:
(1)告:祷告、祭告。 (2)给你三支箭,希望你不要忘记你父亲报仇雪恨的心愿!

第3题:

下列各项中每句话都体现管仲是治国之能臣的一组是

①夫管仲,民之父母也。

②将欲治其子,不可弃其父母。

③夷吾受之,则鲁能弱齐矣。

④夷吾事君吾二心。

⑤君若欲定宗庙,则亟请之。

⑥在楚则楚得意于天下,在晋则晋得意于天下。

A.①③⑤ B. ①④⑥

C.②③⑥ D. ②④⑤


正确答案:A

第4题:

翻译:将听吾计,用之必胜,留之;将不听吾计,用之必败,去之。计利以听,乃为之势,以佐其外。势者,因利而制权也。


正确答案: 将领听从我的计策,任用他必胜,我就留下他;将领不听从我的计策,任用他必败,我就辞退他。听从了有利于克敌制胜的计策,还要创造一种势态,作为协助我方军事行动的外部条件。势,就是按照我方建立优势、掌握战争主动权的需要,根据具体情况采取不同的相应措施。

第5题:

下列句子中屬於被動句的是()。

A今子欲以子之梁國而嚇我邪

B吾長見笑於大方之家

C以天下之美爲盡在己

D“聞道百以爲莫己若”者


B

第6题:

下列句子中划线词语的意义与现代汉语不相同的一项是()。
A.欲以区区之越与天子抗衡为敌国
B.乃欲以新造未集之越
C.吾所以得之者何,及古_之国
D.皆蛮夷,崎岖山海间


答案:B
解析:
B项“新造”古义是刚刚成立,今义是刚刚建造;A项“抗衡”古今义都是对抗;C项“成败” 古今义都是成功或失败;D项“崎岖”古今义都是地面高低不平的样子。

第7题:

请说明下面这三句话的基本含义,并从中国传统法律文化的角度加以评析。
“天视,自我民视;天听,自我民听。”——《尚书·泰誓中》
“民之所欲,天必从之。”——《尚书·泰誓上》


答案:
解析:
(1)这三句话的核心含义都是说明民心民意是不可违的天道,统治者要体察民情,达民所欲。
(2)这三句话说明了西周统治者已经认识到民心向背决定着王朝的盛衰、兴亡,而统治者能否行“德政”又关系到民心的向背,所以西周统治者提出了“以德配天”的主张。其“德”的要求主要包括三个基本方面:敬天、法祖、保民。也就是要求统治者恭行天命,尊崇上天和祖宗的教诲,爱护天下的百姓,做有德有道之君。
(3)西周统治者的这种以“德”为核心的天命观高度重视“民”的重要性,为以后历朝历代的贤明统治者所接受,在一定程度上减轻了王对民的残酷剥削。

第8题:

吾虽喜且幸其将行,而又忧夫来者之不吾继也,于是本其意以告来者。(6分)

译文:_____________________________________________________________________

____________________________________________________________________


正确答案:
(2)(6分)
我虽然为它即将推行而感到高兴并且庆幸,但又担心那些后来的人不能继承我(的思想),在这种情况下,(我)推究它的意义来告诉后来的人。

第9题:

与“不以己欲为欲,而以众心为心”这句话内涵相一致的是()。

A吾身虽瘦,天下必肥

B仁者见仁,智者见智

C勿以物喜,勿以己悲

D兵强则灭,木强则折


A
“不以己欲为欲,而以众心为心”体现了要树立正确的价值观。吾身虽瘦,天下必肥体现了这一道理,故A正确;仁者见仁,智者见智体现了由于人们受到了主观因素的影响,人们对同一事物的认识可能会有差别,故排除B;选项CD不符合题意。答案选A。

第10题:

请翻译“苍然暮色,自远而至,至无所见,而犹不欲归。心凝形释,与万化冥合。然后知吾向之未始游,游于是乎始,古为之文以志。”这句话。


正确答案:深青的傍晚天颜色从远方而到,到了什么也看不见,但还不想回去。心凝聚而形体解散,和万物混合。这样才知道我从前还没有开始游,游从这次开始,所以撰文记着这事。

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